梅花意象及其象征意义的发生

梅花之以花作为审美对象是魏晋以来的事。南朝诗人或感言闺怨，或力构形似。入唐后梅花成了文人自主抒情的意象。中唐以来咏梅之作渐繁，睹物感伤逐步发展到审美赞赏，梅花的人格象征意义于是发生     

新女性小说中的死亡体验——以林白、陈然的小说创作为例

新时期小说创作转型以来,许多作家都剥离了暴力之外的层层温柔面纱,将死亡血淋漓的呈现于读者面前,到处都充满了死亡的狂欢。但与这种死亡狂欢迥异的是新女性小说中的死亡书写。它以女性独有的视角与经验对死亡进行着另一番体验。这种体验对既有秩序而言是致命的,它不仅仅是对男权世界的颠覆,从某种意义上讲,它是将死亡交还给生命的一次大胆尝试。     

《外婆的日用家当》中女性人物的象征意义

《外婆的日用家当》是美国黑人女作家艾丽丝.沃克最著名的短篇小说之一。这篇小说讲述了由日用家当引起的黑人母亲、大女儿迪伊和小女儿麦姬之间的冲突。从女性主义批评和后殖民主义理论的角度,解读其象征意义,以期使沃克的这一经典得到更好地理解。该作品以其深刻的思想性和完美的艺术性成为美国短篇小说中的经典。     

天马行空,方显蓬勃阳刚的生命张力──解读周涛散文《巩乃斯的马》

军旅作家周涛以诗歌和散文而闻名于世。本文主要从两个方面阐释了周涛散文的代表作《巩乃斯的马》的艺术特质，以期“借一斑以窥全豹”，从而更准确地把握周涛散文高亢昂扬、激越豪放的艺术风格。     

他在用意象弹奏一曲“夜色温柔”——解读小说《夜色温柔》中的象征

《夜色温柔》是美国＂迷惘的一代＂的代表作家菲茨杰拉德的力作之一。小说运用了诸如名称、事件、颜色等象征,这赋予小说语言巨大的艺术力量,揭示了人物及作者隐秘的情感、作品的主题与人物的命运,并加强了对＂美国梦＂的社会批判,从而彰显了超越作品题材本身的意蕴。     

歌曲的政治:政治象征的甄别――对以《九九艳阳天》论辩为中心的考察

政治象征是政治体系凝聚政治情感、构建集体认同的必备环节。歌曲作为政治宣传的重要形式之一,也是特定时期政治文化的生动体现。在20世纪50年代后期围绕着抒情歌曲展开的论辩实质上是对歌曲所呈现的政治象征的甄别和再规约的过程。以对《九九艳阳天》的论辩为例,文艺为政治服务的理念下抒情歌曲的音乐属性往往让位于社会属性,其生存空间在政治权力关系中逐渐受到挤压。政治正确被视为情感表达的基本秩序,同时,小我的个人情感被划入到创作的禁区,而宣扬抽象的大我则成为了歌曲的主要任务。因此,论辩形成了一个对歌曲的政治象征进行筛选的公共场域,使歌曲与具体政治任务相融合,从而达到对政治象征进行控制的社会效应。     

象征:发自内心的呼唤——评辛格的戏剧作品

尽管评论界普遍认为辛格是爱尔兰戏剧运动第一位重要的现实主义作家,但象征仍然是他用于表达作品主题的主要手段。这一独特的风格是作家关于美和现实协调统一创作理论的产物,其总体性主题象征是为爱尔兰民族运动摇旗呐喊     

象征政治与两岸认同的建构

在政治生活中,人们常常发明和使用一些象征,例如标记、符号、仪式、象征物和话语等,通过赋予其政治意义,并在日常生活中的反复传播与演练,以此来整合社会、增强凝聚力和归属感,我们称其为象征政治。象征政治作为意义表述、价值展现和情感表达的重要形式,通常构成特定群体共享的政治文化的一部分。在两岸关系和平发展背景下,两岸应重视象征政治的建构,通过象征符号、象征物、仪式与话语等的运用,培育台湾民众的共同体意识与归属感,不断强化“两岸一家人”的意识,这对两岸关系和平发展的深化与推动两岸和平统一具有重要意义。     

青少年的国家象征认知困境及破解

国家象征代表着国家尊严,是爱国主义教育的重要抓手。新时代爱国主义教育需要以国家象征的名称、构成元素及其含义为基础内容。青少年对国家象征的认知困境主要表现为记号性掌握,他们虽掌握国家象征的名称,能够辨识其构成元素,但对国家象征含义的掌握处于浅层次水平。含义的遮蔽导致青少年与国家象征难以形成有效的互动,不利于厚植爱国主义情怀。破解青少年的国家象征认知困境,发挥国家象征催化青少年与国家良好互动的中介作用,需要丰富国家象征教育活动形式,丰满国家象征教育内容,提升教师的德育专业化水平。