消费中的身份建构

最近，我们经常能听见这样的新闻。某某处的天价豪宅被售空；某一价值连城的珠宝被一神秘人物购走；世界顶级奢侈品展首次从欧洲转战中国，大众热情高涨，营业额一路飙升，参展商满意而归；LV等奢侈品牌纷纷进驻中国，大有蓬勃发展之势。在法国，LV专卖店，老佛爷百货（Lafayette）和春天百货（Printemps）中，     

座次问题

座次问题,具有悠久历史和光荣传统.在我国古代,为帝王排座,一定是帝君坐北朝南,象征君临天下,极权不可藐视;群臣面北坐南,表示绝对服从皇上的英明领导,全心全意为皇上服务效力.民间请客排座,主人一定要把东座让于贵宾就座,谓之"东宾",自己则居于西座相陪.座次规格等级森严,万万不可逾越.     

土楼走向世界

加拿大魁北克当地时间7月6日,正在举行的第32届世界遗产大会从来自全球41个国家的47个候选项目中,选出最新的世界自然遗产与文化遗产。中国客家文化的象征"福建土楼"建筑群申遗成功,同时获得包括中国     

仪式和象征:当代中国基层政治的"控制艺术"和"权力技术"

仪式和象征是当代中国基层政治运作的重要机制,实现着动员、沟通、约束和奖惩等各种功能.当代中国基层政治重要的仪式化活动是集会和会议,无论是"肯定性"还是"否定性"的集会和会议都在一定程度上创造出某种"剧场"效应,基层的政治控制和权力运行因此得以实现.基层权威通过对仪式和象征这种"控制艺术"和"权力技术"的运用,推动着基层政治过程和政治生活的展开.     

朝鲜牛仔裤的政治生命

去年12月,瑞典一家百货商店开始销售带有＂朝鲜制造＂标志的牛仔裤,标价为1500瑞典克朗（约合217美元）。此事引起了轰动——朝鲜居然生产西方文化象征的牛仔裤!     

试论《挪威的森林》与《了不起的盖茨比》中的象征手法比较

村上春树的创作深受西方文学的影响 ,尤其是美国现代著名小说家弗朗西斯·司哥特·菲茨杰拉德的影响。在象征艺术手法的运用方面 ,村上春树的《挪威的森林》表现出了许多与菲杰拉德的《了不起的盖茨比》作品相似甚至相同之处。但村上春树并没有停留在简单的借鉴和模仿上 ,而是充分发扬了日本文学的民族风格。     

以埃及艺术为例浅析黑格尔对东方艺术的偏见

黑格尔从其著名的美学观点美是理念的感性显现出发,根据形象和意义统一的程度,将艺术分成了三种类型:象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术。其中,他认为东方象征型艺术是艺术的原始阶段,是丑陋的!黑格尔的观点中明显有对东方艺术极大的偏见,因此,本文以古老的埃及艺术为例,从认识东方艺术的美,其历史性,以及黑格尔自身的西方中心论这三个方面浅析黑格尔对东方艺术的偏颇认识!     

撒旦的文学原型与象征

<圣经>对西方文学影响至深,其中魔鬼撒旦作为恶魔原型在之后的文学作品中不断出现并演变,其文学象征性日益丰富和复杂.西方文学史中四个不同时期创作的撤旦形象展现出其形象生成和发展的轨迹.文学只要不停止对善恶辩证关系的思考和表现,撒旦形象就会一直发展下去,并不断丰富人类对自我和世界的认知.     

鲁迅的"故乡"与井上厦的"故乡"的叙事艺术

鲁迅和井上厦运用极为相似的浪漫主义的主观抒情和现实主义的客观描写相结合的叙事手法,分别再现了他们的故乡情结.但他们在主题表现上存在着明显的不同,如果说鲁迅的<故乡>表现了憧憬自然美和批判现实,那么井上厦的<故乡的蝉>则抒发了作者反对战争、渴望人间真爱、希望世界和平的凝重的主题.     

宗族体系中的经济逻辑和权力结构——以呈坎罗氏宗族为个案

中国宗族长期作为中国基础性的社会单位发挥作用,但透过其亲情化的表征,宗族结构中存在的经济逻辑,隐性地发挥着强烈的作用,经济资本通过再适应,转换为象征资本,而这一转换将建立于被道德关系所掩盖的经济之上,从而最终形成一种完善的宗族权力形式。