人权是什么？——三种阐释与一个回答

本文首先从人权的价值论、人权的规范论及人权的事实(实证)论来阐释人权，以求展示人权的不同侧面。在人权的价值论中，考察了人权的目的性价值与手段性价值，并揭示了人权价值内含的三个信念：人的共同性与多样性、人的平等、个人自治理念；在人权的规范论中．分析了人权的三个要素：主体、客体、内容，对人权内容的分析，主要借助于霍菲尔德的权利分析框架；在人权的事实论中，从人类学的角度。考察了人权现象作为一种事实在人的生理与心理上的内在基础。最后，基于对人权的上述理解，反驳了关于“人权谎言论”的观点。揭示了人权的人性关怀与对现世的意义，从而又反过来深化了对人权的理解。     

以"四新"精神,全面建设小康社会

“我们要在本世纪头二十年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展,民主更加健全、科学更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”江泽民同志在党的十六大报告为我们描绘了在本世纪头20年我国全面建设小康社会的宏伟蓝图,吹响了中华民族向实现现代化建设第三步战略目标迈进的进军号,符合我国的国情,符合改革开放的实际,也符合现代化建设的规律,鼓舞人心,催人奋进。     

中国当代文艺与政治的同构——浅议“文革”时期的文学和艺术

文艺作为上层建筑的组成部分,除具配合政治基础的因素之外,应当具有其主体独立性。然而在“文革”这一特殊环境中,文艺却走上极端,成为了纯粹的政治符号。本文试从文艺理论思潮及文艺创作角度,浅析在文革时期文学艺术与政治的同构关系及其带给我们的思考和经验教训。     

论知识产权中的财产权作为继承客体的特殊性

为了充分展示人们的智慧和调动人们的创造性 ,社会与法律对人们的劳动成果将给予最充分的保护 ,其中就包括对知识产权中人身权和财产权的保护。由于知识产权是人类智慧与才能的体现 ,其权利人付出了超常的脑力劳动 ,法律对其保护采取较为特殊的规定 ,不仅有生前的还有死后若干年的保护。而人死之后的利益无法由权利人直接享有 ,必须通过继承法律制度给予规定与保护 ,权利人可以通过遗嘱继承和法定继承的方式处分其死后的财产利益 ,最终实现对权利人的财产权及其他利益的全面保护。     

对我国"三步走"经济发展战略第三步含义的思考

邓小平在 2 0世纪 80年代中期 ,形成了我国“三步走”经济发展战略的基本思想。中国共产党的第十三次全国代表大会在确定我国“三步走”经济发展战略的第三步目标时 ,对邓小平的思想进行了必要的取舍。对于我国“三步走”经济发展战略第三步目标的量的预测 ,是一个值得关注的问题。     

邓小平教育理论及在当前的发展

邓小平在领导改革开放过程中提出 ,教育是社会主义现代化事业的基础 ,必须面向现代化、面向世界、面向未来 ,社会主义教育的目标是培育“四有”新人。当前 ,以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体根据新的形势和任务提出 ,教育对于增强国家的综合国力处于基础性地位 ,必须善于发现我们的教育思想和教育体制同社会主义现代化建设发展的需要不相适应的矛盾 ,必须实行科教兴国战略 ,全面推进素质教育 ,从而发展了邓小平关于教育的理论。     

主物的私意论和公意论及和谐社会发展

私意论和公意论是在意识领域中既智意的最核心部分,也是主物的本质特征。和谐社会的发展是把中私意和中公意的辩证统一概念为模式,即要求统一的发展,又加快中公意识形态的继续发展,以便早日实现大公意的产生和发展。和谐社会发展是大公意实现的前提。     

我军三大民主有效实现形式新探

积极探索我军三大民主新的有效实现形式,要用马克思主义民主理论武装头脑,健全民主组织,明确官兵的民主权利,大力加强高技术战争中的军事民主,旅团以下单位有关事务办事公开,把领导和指导民主建设列为党委和政治机关经常性工作。     

建国初期毛泽东对建设社会主义和谐社会的初步探索

体现在《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的和谐社会主义社会的思想主要有:社会主义的和谐社会是由诸多矛盾组成的复杂系统;正确处理人民内部矛盾是建设社会主义和谐社会过程中国家政治生活的主题;建设社会主义和谐社会需要调动国内外一切积极因素;要通过发展"三大文明"来建设和谐社会主义社会.