我国电子民主发展中的隐患及对策

阐述了电子民主的内涵,从造成网络贵族民主、给现实民主政治带来挑战等角度分析了我国电子民主发展中的隐患,并从缩小数字鸿沟、培养参与意识、重视情绪性民主等3个方面论述了我国电子民主发展的对策。     

罗马宪制初探

罗马宪制对西方宪政的影响历来被法学界忽视.西方宪政理论的最早起源虽在希腊,但其制度的最早起源却在罗马.这种由君主制、贵族制、民主制三种成分混合而成的宪政体制,经过王政时代、罗马共和国,直到共和国末期才最终定型.本文在对这三种成分及其发展的简要分析的基础上,认为罗马宪制至少在四个方面对西方宪政制度具有影响,即在实践中完善、法治、制衡和限权.     

从贵族法治到帝制法治

法治转型是围绕社会转型进行的,中国第一次社会转型发生在春秋战国时期,与此相应,法治转型则是由贵族法治转为帝制法治。贵族法治的特质是别亲疏、殊贵贱、断于礼,也就是西周以降的礼治。“废井田,开阡陌;废分封,立郡县”是春秋战国社会转型的全部内容。这种转型用今天的语言来表述,就是经济转型和政治转型。为适应社会的这种转型,先秦法家提出了“法治”理论。这种“法治”,与传统的礼治相对立,其特征是“不别亲疏、不殊贵贱,一断于法”,重心是治吏治官。这是秦汉以后中国法律制度的思想基础。秦汉以后的中华帝国法治主要是这种观念制度化的结果,因此,在这个意义上,用“儒家思想法律化”来概括帝制中国的法治特征较“法律儒家化”为妥。     

从王烁持枪案看贵族精神与财富寡头

<正>贵族是高贵的,因为他们心系不幸者,他们抗议并纠正社会不公。贵族与寡头之别就在于:前者维护社会正义,而后者只谋一己私利。在百度里搜"京城四少",出来的一个众所周知的词条是:"内地有不少     

马克思的宪法思想探析

马克思认同作为法律准绳的宪法权威性需要严格的修改程序作保障,同时宪法具有阶级性.从广义的政体概念看,马克思的宪法思想中包含着"议行合一"的政体观.这是马克思在总结历史经验的基础上所体现的宪法精神.     

西方探索权力制约的思想轨迹

正一、西方探索权力制约的渊源:古希腊罗马时期的权力制约思想西方权力制约思想可以追溯至古希腊的柏拉图。他在《法律篇》中曾构想过一种吸取君主制和民主制优点的"混合政体",认为,国家的目的是要在国内关系和对外关系两方面都求得和谐。为此,就应使国家中的各种力量相互结合,从而保持一种均势状态。把君主政体和民主政体的优点结合在一起的混合政体便是优良的理想政体。柏拉图的这一权力制约思想对他的学生亚里士     

解码亚里士多德的政体理论 ——基于类型学的考察

亚里士多德古典政体的类型思维是现代政体类型学的理论基础和构造源流。运用科学化、系统化的类型学工具来重新审视并解读亚里士多德的政体理论,具有学理上和方法上的双重意义。本文以矩阵类型学、分类类型学、组态类型学和序列类型学作为适用性的分析框架,通过矩阵构造、属性分类、组态分析、序列比较等形式化更高的类型学方法来全面解析亚里士多德的政体类型,试图把握古典政体分类的科学逻辑,实现古典政体类型学与现代政体类型学的直接对话。     

《当代东南亚政治指南》（三）：菲律宾共和国

1946年7月4日,当美国殖民主义势力交出菲律宾的主权时,菲律宾共和国(Republic ofthe Philippines)便作为一个独立国家而成立了。从1972年到1986年,费迪南德·马科斯(Ferdinand Marcos)总统的独裁统治取代了美国式的民主。科拉松·阿基诺(CorazonAquino)总统恢复了民主政体,而菲德尔·拉莫斯(Fidel Ramos)在1992年5月的大选之     

《当代东南亚政治指南》（三）：越南社会主义共和国

越南社会主义共和国在1976年7月2日由于国家的正式统一(在1975年4月底通过压倒的力量结合起来)而成立。这个重新统一的国家的名称表明了其接受共产党领导的政治特性。该党成立于法国殖民主义统治下的1930年,当时称为印度支那共产党。这个名称不断变换的政党自太平洋战争结束以来一直领导着以武装斗争进行的民族主义运动。在八月革命     

关于政体、法治和共产党执政方式的思考

中国共产党从革命到执政走过了 80多年的历程 ,我国已经建立起社会主义市场经济体制和加入世界贸易组织 ,人类社会已经跨入 2 1世纪 ,走进了经济全球化和知识经济的时代。我们所处的这个时代 ,同马克思当年分析、研究和批判的自由资本主义时代有很大的不同 ,同 80多年前列宁分析、研究和批判的帝国主义时代有很大不同 ,同 5 0多年前毛泽东领导中国人民建立新中国的时代也有很大不同。在这种背景下 ,政府职能的总趋势是 :由全能政府向有限政府转变。在这种背景下 ,随着政府职能的转变 ,作为执政党的中国共产党 ,也必须认真总结历史经验 ,顺应…