函谷关抒怀

隆冬时节,我从伏牛山深处,一路奔向秦岭腹地、黄河岸边的明珠——三门峡灵宝。最初知道函谷关,是从课本里贾谊的《过秦论》中。“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室……”这里的“崤函”即崤山和函谷关。函谷关因“在谷中,深险如函”而得名。它是东去洛阳、西达长安的咽喉之地,是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞,更是古代中原腹地与西北地区经济、文化交流的要地。站在关楼上,远处苍莽的崤山似乎触手可及,依稀散见于密林之中的窑洞,好像在诉说着曾经的荣耀与神秘。往下看古道,并不宽,弯弯曲曲地延伸着,不远处被浓重的绿色所遮掩。古书上说函谷关道“车不亂马不并鞍”,信乎!     

毛泽东欣赏的三大政论家

毛泽东爱读史书,喜欢评骘历史人物。他尤其喜欢读那些纵论治国的政论文。他极为欣赏的政论家有三个,一是西汉的贾谊,一是初唐的马周,一是中唐的刘蕡。     

汉初社会转型期贾谊的政治民生思想

汉初社会,是继秦之后,由分封制向郡县制过渡的最初阶段,处在一个新旧社会制度的转型过程中。这期间,社会政治矛盾丛生,新的封建秩序有待建立,贾谊立足现实,以史为鉴,提出了去暴政,行仁政,爱臣民;重人事、轻天意、以民为本和主张改革吏治,官吏的选拔和任用应充分尊重民意的政治民生思想。     

贾谊的民本思想

贾谊(公元前200年—公元前168年),西汉洛阳人,主要活动于汉文帝时期。他关心国事民事,锐意改革,主张"悉更秦之法"为汉家垂范立制。贾谊是著名的政论家,留下了《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等,他的     

贾谊：西汉的“唐吉诃德”

贾谊是西汉初年著名的政论家、文学家。18岁时,因能诵善文而才名远播;21岁时,被文帝召为博士,是宫中最年轻的博士;随后屡遭谗言和不幸,33岁时.在忧郁中死去了。在他短暂的一生中,提出许多卓有远见的主张并先后为汉文帝、汉景帝和汉武帝采纳,他的文章如《过秦论》《治安策》等被人们传颂至今。     

子系人才当善用

近读《古文观止》，宋朝苏轼的五篇论文《刑赏忠厚之至论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》如一串璀璨的明珠，又使我觉得眼前一亮。尤其是《贾谊论》等论文中关于人才必须善用其才的论述，使人感慨良多。     

贾谊治安学解读

西汉早期思想家、政治家贾谊 ,从汉初现实政治出发 ,系统论述了治国安邦的思想理论 ,提出了一系列适应当时政情发展需要的政策措施 ,成效卓著。他力主加强中央集权 ,强化封建法制 ,改善政权结构 ;十分重视改善大一统封建帝国的政治秩序 ,十分重视构建社会生活的安宁秩序 ,从而实现“家齐国治平天下”的政治理想。     

贾谊所见书蠡测

西汉初年贾谊提出的一系列重要主张，历史发展证明其中很多是非常正确的。值得注意的是：贾谊的这些思想和主张，有着怎样的学术来源。具体来说，当时贾谊所看到的都有哪些重要的著作？根据贾谊的学术背景、其作品的征引以及新近出土的文献，可以推论贾谊所见典籍的概况，为我们深入探讨其思想来源提供了基本的资料线索。     

“皿天全”方lei

贾谊，汉代洛阳人，生于公元前201年(汉高祖六年)。自幼好学，聪颖过人。汉文帝非常赏识他的才华．他20岁左右就当了博士。两年左右又特别提拔他当了太中大夫，参与朝政。他先后奏请文帝修改历法以利农事，对不同等级的官吏区别官服的式样与颜色，建立健全法律制度等，文帝都一一采纳施行。可谓少年得志．     

在当代大治安视野中谈贾谊《治安策》思想借鉴意义——兼论人民警察之“中国梦”

西汉初年的著名政治家、思想家贾谊在向统治者所献《治安策》中,就当时表面"升平"下的严峻"事势"深入剖析,从大治安的角度提出了振聋发聩的针对性政策改进建议。文章借鉴其思想,结合当今形势,围绕公安民警的时代责任,结合人民警察的"中国梦",从防乱、祛邪、扶正和固本等四个方面进行了理性探讨,提出以下建议:树威信,立警魂,安民心;反腐败,解矛盾,舒民愤;育民气,辅自治,促和谐;孚民望,革陋俗,培根元。