列宁构想新经济政策的历史脉络

新经济政策在苏俄只有几年的历史,但在人民的心目中,那是个商品充裕、有吃有穿、国泰民安、科学与艺术欣欣向荣的黄金时代.有关新经济政策及其经验、意义的文章数目繁多,令人目不暇接.可由于过去对新经济政策观点的演变缺乏研究,造成了各自摘取列宁语录为己所用的状况.从新经济政策出台前、新经济政策施行时期和列宁晚年三个阶段,对列宁的新经济政策思想的演变进行梳理,从而牢牢抓住列宁有关落后国家如何建设和发展社会主义这条思想主线,对于建设中国特色社会主义道路的健康顺利发展具有深刻启示.     

社会主义与现代文明

现代文明是与中世纪的文明相对而言的文明形态,资本主义开始了现代文明,在现代文明矛盾的基础上产生了社会主义;社会主义辩证发展500年,改造了西方资本主义,开辟了东方现代化新路;社会主义代表人类文明发展的方向,是对资本主义的超越,要坚定树立中国特色社会主义的文明自信和自觉。     

近代西方资本主义起源的动力观解读:劳动产权论视角

任何一种历史动力观都可以说是一个理解系统,它给我们指出了一条指导性的线索,使我们能在迷离混沌的历史现象中发现一些规律性东西。同传统社会相比,资本主义起源更依赖于人的作用,包含着更多人的因素。将劳动产权论引入资本主义起源问题探讨,有利于展示人的因素在资本主义起源研究中的动力作用。     

奢侈与节俭

在经济发展理论中,居于正统地位的是新古典经济学的资本形成理论,这一理论将发展的动因归结于储蓄转化为投资的效率,其暗含的假定则是在资本主义节俭精神的指引下,个人的节俭生活方式是储蓄形成的关键。对这一理论提出挑战的是德国经济学家桑巴特,他在其博士论文《奢侈与资本主义》中提出不同的观点,认为人们对奢侈的向往和追求是本源的经济发展的动力。桑巴特后来把这一观点拓展到他得以成名的巨著《现代资本主义理论》中,在经济史上获得很大的成功。     

新世纪以来国外共产党的理论纲领变动

进入新世纪十余年来，伴随全球化的不断扩展及资本主义新变化的不断加深，国外共产党也在前进的道路上艰难探索，并在理论纲领上适时做出了调整和变动。     

关于经济工作的三个问题(一九五六年四月二日—六日)

<正>在我离开北京之前,中共中央还来不及研究越南劳动党提出的三年经济计划草案,但根据方毅[2]同志的电报,我同王稼祥[3]同志等几个人商量过,可提些意见,以供参考。一、关于越南的工业化道路我来后,到河内百货公司干部服务部参观越南商品时,得到很深的印象,就是越南劳动党接收了一个殖民地性质的经济遗产。中国曾经是半殖民地,原没有重工业,但还有些轻工业。越南曾经是殖民地,既没有重工业,也没有轻工业。因为那时法国人宁可输入法国货来榨取高额的利润,也     

建设一个现代、成熟、富有战斗性的群众性政党——美国共产党三十大述评

美国共产党在芝加哥召开的第三十次全国代表大会,揭示了社会主义取代资本主义的必要性,并提出了关于未来社会主义社会特征的新构想。大会分析了美国共产党面临的挑战:如何将人民运动引导成为革命的序幕,如何创造一个为劳动人民服务的经济,如何组织劳工运动。在此基础上,三十大提出要加强党的建设,将党建设成为一个现代、成熟、富有战斗性的群众性政党。     

全球化张力下的激进政治:资本、国家与人的内在冲突

近年来世界各国在全球化的压力下出现了政治思潮的快速"变异",表现为支撑战后全球经济增长和世界秩序大致稳定的世俗政治意识形态陷入危机,激进政治、民粹主义、极端主义等原本处于政治光谱边缘的思想主张大行其道。全球资本主义秩序制造了"超级阶层"和"下沉阶层",货物和资本越来越自由的流动导致经济活动从政治社会体制中"脱嵌"。现代国家的执政者既要努力保持本土市场对人才和资本的吸引力,又必须有效解决因此产生的收入差距和其他社会代价。精英群体更容易看到前者的必要性,而普通民众对后者也存在迫切的需求,在民主实践中,精英和民众之间的巨大分歧经常形成相互否决的局面,而新自由主义对国家功能的严格限制,又进一步削弱了政府在维持市场合法性方面的能力。在资本的压力下,左右为难的国家内部不可避免地催生"出局的人"。单一国家应对全球性危机的能力越有限,"出局的人"对强硬手段和激进政策的渴求就越强烈。整体而言,世界范围内激进政治的高潮迭起反映了在如何应对全球化代价问题上政治解决方案的匮乏。     

十月革命与全球化进程

当时光走过一百年,十月革命之于世界历史的深刻意义也愈加清晰地展现出来。从全球范围看,十月革命推动了殖民体系的崩溃进而为全球化拓展了新空间,十月革命后社会主义国家和阵营的出现推进了现代资本主义世界体系的形成,沿着十月革命道路前进的中国特色社会主义为全球化的发展提供新方案。     

走出“剥削正义”的迷雾——基于“马克思与正义”之争的若干思考

"塔克—伍德命题"认为资本主义剥削有理并且正义,极力塑造拒斥正义的马克思幻相,给人们留下了模棱两可的乱象和自相矛盾的错觉,使正义的马克思被遮蔽在赞成剥削正义的迷雾中,由此引发了声势浩大、经久不衰的正义争论。实际上,马克思以正义之剑剖开资本剥削隐藏的秘密,以革命的激情谴责和抗议资本主义并描绘了未来共产主义的正义王国,他既是正义的批判者,也是正义的建构者。马克思通过对资本主义交易正义、分配正义和生产正义的解剖和归谬,从历史唯物主义视角把资产阶级的正义言说抛在历史的深渊予以掩埋,彰显了内在批判与外在批判、事实批判和价值批判、整体解构与立体建构的方法论的统一。马克思以批判的武器还原正义的原相,奠定正义的根基,以期通达正义的王国。