“带着感情办医院，想着农民开处方”——记武清区河西务医院党支部书记、院长赵春山

2010年9月，赵春山调任河西务医院院长时，由于医院部分设备严重老化、医疗环境差、医生的技术水平参差不齐，不少群众只好舍近求远去周边的乡镇医院或城区医院就医，医院长期处于入不敷出的状态。面对这样一个举步维艰的烂摊子，赵春山没有退缩，他首先深入到各个科室，与每一位职工进行交流，了解每一位职工的想法，并不定时到门诊和病房详细了解病人的所思所盼。     

清明时节话寒食

<正>清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。清明节,亦称踏青节,又叫探春、寻春节。清明本是二十四节气之一,在"春分"与"谷雨"之间,为三月节,在阳历4月5日前后。这个节气表示春天气候温暖,草木葱茂,改变了冬季寒冷枯黄的景象,在农业生产上多忙于春耕春播。提到清明节,人们常常会想到扫墓、祭祖、踏青、     

扎根齐鲁光大业 知识报国尽忠诚——记山东步长集团董事长赵步长教授和他的山东医药工业群

专家学者型企业家，山东步长集团董事长赵步长教授，既是我国著名心脑血管病专家、药学专家、中国心脑血管病药物研究发明家、中国中西医结合学会常务理事、西安交通大学硕士生导师，又是中央保健局高级顾问，“国务院有突出贡献的专家”、全国百名“优秀中国特色社会主义建设者”、“中国品牌建设十大杰出企业家”、中国光彩事业促进会授予的“光彩事业奖章”获得者。     

陈觉夫妇：为革命牺牲自己的一切

在中国革命军事博物馆的一个展柜中,并排陈列着两封催人泪下的遗书,一封是丈夫就义前写给妻子的诀别信,一封是母亲留给尚在襁褓中女儿的遗书,它们的主人是一对年轻的伉俪,即著名的革命烈士陈觉与妻子赵云霄。陈觉,原名炳祥,号秉强,湖南醴陵人,1907年2月5日生,1925年春加入中国共产党,9月受党组织选派赴苏联中山大学学习,在校认识赵云霄并与她结成革命伴侣。赵云霄,原名赵凤培,河北阜平人,1906年12月生,1925年夏加入中国共产党,同年9月赴苏联中山大学学习。1927年9月,国内正处在大革命失败后的白色恐怖之中,陈觉与赵云霄奉调回国,被分配到湖…     

中共创建者李大钊身后事

1927年4月28日,李大钊被奉系军阀张作霖杀害。在军警严密监视和破坏下,李大钊遗属与北大同仁、同乡好友,为李大钊遗体装殓并暂厝于妙光阁浙寺南院。1933年春,北大同仁蒋梦麟等13人发起为李大钊举行公葬。中共北方党组织参与了公葬活动并组织了大规模的游行。李大钊夫人赵纫兰于公葬活动35天后病逝于北京,与李大钊同葬于万安公墓。1983年10月29日在李大钊诞辰94周年之际,中共中央在北京举行了李大钊烈士陵园落成典礼,李大钊及夫人灵柩移葬于陵园,接受各界人士瞻仰。     

对“赵C案”的法理思考

被称为“中国姓名权第一案”的“赵C案”在社会上引起了激烈的争论。从法理学、姓名学、民族认同和法经济学等角度来看,赵C的名字都具有不合理性。赵C名字的出现有其必然性。为了避免类似“赵C”名字的出现,我国需要对姓名权进行立法规制,并通过一定的方法解决重名问题。     

桐柏兰花演绎的故事

蒙面大盗抢劫名贵兰花　位于河南、湖北两省大别山支脉的桐柏山上,生长着大量野生兰花.上世纪80年代,一批广州客商先是以每株几十元、几百元的价格买走,再以几千、数万甚至上百万元的价格销售到海内外.     

刑事司法裁量的边际均衡——从枪支认定标准与赵春华案切入

立足于真实的社会生活实践而不是想象的概念语词,能更好地厘清涉枪案件刑事司法面临的困境。经由枪支认定标准,刑事司法权力突兀地介入普通民众的正常社会生活,打破司法权力与公民权利的基本边际均衡,造成了刑事司法裁量的尴尬。刑法意义上的具有高度危险性的枪支,不应该与普通民众生产、经营、游艺所使用玩具枪、仿真枪的正常活动发生关联。刑事司法不侵扰普通民众的日常生活,这是刑事司法权力与公民社会利益的基本边际均衡。以一个侵扰公民正常社会生活的枪支认定标准为基础对涉枪案件进行“综合考量”,只会增加刑事司法的内部复杂性,进而造成刑事司法正当性的严重削弱。只有直面真实的社会生活实践,摒弃迷恋语词的法律形式主义思维,看重刑事司法的系统性后果,确定适宜的枪支认定标准,维护刑事司法裁量的基本边际均衡,才能有效化解涉枪犯罪司法治理的困境。     

集齐“五虎上将”,助力职场“升级”

2022年是中国农历年中的虎年。“虎”在中国传统文化中是很“正能量”的.既有骑着老虎的财神赵公明,也有各路“五虎上将”;形容小孩子可爱用“虎头虎脑”,形容一个人有气势用“虎虎生威”。现代社会中的你,喜欢老虎吗?“五虎上将”,谁堪大用?现在,笔者给各位提供--个小测试,虽不正式.但希望各位朋友还是要认真对待。     

刑法体系解释层次论——兼以“赵春华案”为实践检验样本

刑法体系解释是一种重要的刑法解释方法,当下多数论者将其界定为:将刑法规范置于刑法典这一体系当中,联系刑法相关法条进行解释。但是,这种界定只是刻画了刑法体系解释之"体系"的一个层次,存在逻辑论证不完整、层次不清晰、难以有效指导实践等问题。刑法体系解释之"体系"作为一个逻辑严密的系统整体,应当划分为条文体系、章节体系、刑法典体系、法秩序统一体体系、社会共同体价值体系等五个层次:第一,应当确保同一条文内部的逻辑自洽,对刑法用语和某一款项的解释不能违背其所在条文这一最基础的体系;第二,要将条文体系的解释结论置于所在章节之体系进行检验,使其与所在章节相协调;第三,将解释结论放在整个刑法典体系当中进行审视,避免与其他条文相矛盾,尤其是不能与刑法基本原则等一般规范以及刑法的基本目的相抵触;第四,将解释结论放在整个法律体系之中进行考量,不能做出与民法、行政法等法律相冲突或违背刑民界分、刑行界分基本理念的结论;第五,刑法解释的结论除了要与上述的规范逻辑体系相协调,还必须同时与社会共同体价值体系相融洽。在运用刑法体系解释方法时,应当遵循依次递进的五个层次,使罪刑法定等基本原则得到坚守,令刑法规范与社会情理价值得以深度融合。以"赵春华案"为检验素材,可以看到刑法体系解释五层次论符合科学的逻辑认知路径,能够较为圆满地指导司法实践。