思想史视域下的“中国梦”及其历史超越性

近代以来中国先进分子在“落后挨打”现实生存图景下所形成的巨大心理落差与在沉重历史屈辱感驱动下所开展梦想求索之路,从根本上是基于社会趋向全面解体危急情势下所作出的应激性本能反映。因此,此一过程必然呈现出深刻的被动性与非主体性。立足于思想史的梳理、分析与比较,可以清晰地透视当前所提出的“中国梦”的内在本质性特征,即“中国梦”一方面是对中华民族历史性美好愿景意识的继承与凝练,另一方面更重要的是基于全面建设小康社会和实现社会主义现代化新历史性条件下所进行的创造性转换。这种转换不仅体现在“中国梦”对近代以来梦想的超越性维度,也集中体现在对中国传统社会主义实践经验教训的科学总结。科学理论指导的基础性夯实及其所建构的正确实践走向、坚强的政治领导及其所推动的广泛性参与、坚实物质基础及其开创的放飞梦想的真实空间,既构成了“中国梦”区别于各式梦想的内在本质性理论特征,同时也内在形塑了其独有的实践优势。     

规范制度主义理论评析

20世纪80年代,马奇与奥尔森关于重新发现制度重要性的思想标志着新制度主义思潮的兴起.马奇与奥尔森强调组织规范与价值对人的行为的影响,其思想也被称作“规范制度主义”.规范制度主义的理论构建主要包括规范性制度、内生性秩序、决定性价值、整合性组织与恰适性逻辑五个方面.规范制度主义有选择地吸收了旧制度主义与行为主义政治学的研究成果,在一定程度上形成了对旧制度主义的复归与超越.本文拟从规范制度主义的理论主张出发,探讨规范制度主义的理论特征,并以竞争性的视角探究规范制度主义本身的缺点及其遭到的批评,以期对规范制度主义有一个较为深入的理解与认识.     

论庄子的生存思想

在当代哲学变革的深处,正酝酿着一场从抽象本体论走向生存(本体)论的"生存论转向"。而来自两千多年前的中国道家代表的庄子思想,已经非常关注人的生存论问题。本文正是分析了庄子思想中的生存论关注,并发掘其独特的超越之路。     

滥用职权罪客观行为的判定

刑法条文对滥用职权罪客观行为要件作出简单罪状式的规定使得理论上对何为"滥用职权"认识很不统一,这也导致司法实践中对其把握上的模棱两可。这种模糊认识最直接的后果就是可能导致随意出入人罪。滥用职权罪可由不作为构成,超越职权的判断无须具备"本权"相对应,可以认为行为人具有一般的职务权限并且其超越职权行为利用了其应有的职权的便利进而造成重大损失的即可认定为"超越职权"。不作为的滥用职权罪与玩忽职守罪的关键区别在于行为人的主观方面不同,应当准确区分不作为滥用职权罪与故意杀人罪的不同。     

打造汉阳经济、城市、民生“升级版”

面对经济发展新常态,历经多年积累,当前,汉阳区已进入弯道超越的"窗口"期,正迎来一系列引人瞩目的转变:经济社会发展开启了创新驱动的新时代。积极响应武汉建设国家创新型城市号召,主动融入全面创新改革试验区"国家命题",致力于让企业真正成为创新行为的组织者和获益者,让人才和资金两大创新杠杆在知音故里相遇相知、携手共赢,让"互联网+"     

人之生命的生存论解读

人之生命的双重属性,即人的自然属性和社会属性,决定了人与自然界其他生物的本质区别。人的生物本质预示着人之生命的有限性,而人的社会属性无疑成为人之生命存在的可能与超越的重要因素。人之生命的存在,无时不接触着世间的各种事物,并且因为人与自然进行的各种交换产生种种思想,或喜或悲,这种思维的产生对于人之生命的本质和人自身产生一种追问,人之生命为什么这么短暂,又为什么与其他生物有所区别,人之生命将如何发展都成为对生命本源的追寻。因此,本文从生命的有限性、可能性以及超越性三个方面解读人之生命存在。     

大学的品质:保守、适应与超越

大学具有三种品质,即保守、适应和超越.通过从哲学角度、生态学角度、组织系统论角度分析发现,大学的三种品质具有空间上的平衡性、时间上的延续性和逻辑上的有限性三个特征.保守、适应、超越是一种共生现象.大学的这种共生品质使其成为了一个多面体:保守性是其存在的根基;适应性使其能随时跟上时代的步伐;超越性使其成为人类"精神家园".     

中美“合作性平衡”如何可能

无论是"合作性平衡",还是"新型大国关系",最终寻求的都是使中国在非对抗性条件下获得世界强国地位的可能,这无疑需要高超的平衡术和极强的自我克制。过去的近5个世纪,世界领导权最重要的两次转移发生在"领导者-利益相关者"之间,而"霸权-竞争者"之间的博弈往往以竞争者的落败告终,如17~18世纪的法国和20世纪的德苏两强。即便今后美国有被中国超越的可能,也值得回忆下约瑟夫·奈教授3年     

中国传统民本思想的历史缺陷与现代超越

中国传统民本思想源远流长,在漫长的岁月中逐渐发展为体系完备的思想学说.传统民本思想是一种具有双重价值的文化体系,既蕴含某些合理的思想元素,也具有不可克服的内在缺陷.汲取"民本"宏旨重民的道德取向,超越"民本"工具理性、道德理性、群体理性的利益规约,倡导现代"以人为本"的执政理念,是在马克思主义中国化历史进程中逐步实现的.     

论自我概念与心理健康

联合国专家断言:从现在到21世纪中叶,没有任何一种灾难能象心理危机那样带给人们持续而深刻的痛苦。现代社会的剧变加重了人们的心理危机,由于心理健康关系到整个人类的幸福与发展,因而受到前所未有的关注。古希腊哲学家爱比泰德(Epictetus)有句格言:“人的烦恼不起于事件,而起于他对事件的看法”。个体的自我概念决定了他怎样看待自己,决定了他如何解释事件,也决定了他的主观幸福感。