思想的超越才是真正的超越——清除农耕文化负面影响浅见

农耕文化是建基于小农经济基础上形成的一种文化形态,小农意识是这种文化在思想观念上的突出反映。同沿海发达地区相比,地处内陆的成都市其经济社会发展受到农耕文化的影响和制约更大。面对跨世纪的发展机遇,要解决成都的发展问题,首当其冲的就是要突破农耕文化的束缚。     

关于保安服务公司跨行业经营的若干思考

考察西方保安业的历史不难发现，保安服务公司经营范围不断拓展是保安业发展的基本规律之一。从历史发展的顺序看，经营范围的扩大首先表现为保安业务的多元化，     

超越与拓展的力作

<超越与拓展:多维度视野中的生态文明建设>论著是福建省社科规划课题最新成果,是福建省第一批高校思政理论课课程还头人培养工程的阶段成果,     

榜单

正省域经济竞争力"新榜":江苏超广东居首2014年《中国省域竞争力蓝皮书》3月6日在北京发布。该份蓝皮书显示,江苏首次超越广东居第一位。该蓝皮书由福建师范大学、中国社科文献出版社共同发布。研究团队根据经济实力竞争力、经济结构竞争力和经济外向度竞争力三个指标,对2011年至2012年中国31个省(市、     

王阳明“仁孝”观解析

"仁"与"孝"皆是儒家强调的重要德目,对二者关系有不同解读。王阳明继承了宋儒以"体""用"解释"仁孝"关系的做法,认为"孝"是"仁"体之用,而体认万物一体之"仁"需从对父母尽孝开始,然后扩而充之,延伸到国家天下乃至宇宙万物。因此,王阳明又强调要超越家庭伦理之爱,在行孝尽孝基础上逐步扩大自己爱的对象,直至达到体恤万物的"仁"之境,体现了对待"仁""孝"关系的既入世又超越的辩证思路。     

从禅宗的内在超越性解释妙玉的悲剧命运——兼论中西文化之内在超越与外在超越的特征

佛教本是一种外在超越性的宗教,在中国传统文化内在超越精神的影响下,逐渐从外在超越走向内在超越.<红楼梦>中,妙玉悲剧命运的深层原因正在于中土佛教(禅宗)的内在超越性.她虽然不断修炼,但难以断除心中的情欲.在世俗之情的挑动下,其内心之欲一再被唤起,"情既相逢必主淫",以致走火入魔,最终沉沦于世俗的"皮肤淫滥"之中.     

“适”不可挡,TIGUAN途观刮起都市SUV舒适风

<正>据全国乘联会的最新统计数据显示,2009年我国SUV同比增幅为66.6%,在狭义乘用车市场中增长率居首位,SUV优于家轿的操控性与越野性能得到了越来越多的消费者的认同,而堪比家轿舒适性的都市SUV,因为较传统越野车更加精致舒适,市场空间也更加广阔。即将上市的国产TIGUAN途观可谓身逢其时,凭借其跨越格局的科技装备和精     

马克思主义实践观的历史超越

马克思主义哲学将实践关系视为人与世界的根本关系。马克思主义实践观作为人类实践活动的科学理论概括，既是批判地继承以往实践观的结果，同时它本身又呈现为一个动态的发展过程，马克思主义实践观的丰富内涵及其对以往传统哲学实践观的超越正是在这个过程中呈现出来的。     

继承与超越：对中国传统官德思想的反思

以史为镜，可以知兴替。中国传统的官德思想很好地诠释了官的本义，体现了中国古代德治的历史蕴含。要深刻认识传统官德思想的价值，必须秉持科学的态度，既要看到其局限性，又要看到其超越性。文章简要梳理了中国传统官德思想的发展历程，分析了其中包含的积极内容和消极内容，并指出了实现传统官德继承与超越的途径。只有真正实现传统官德的扬弃，才能充分发挥其应有的道德价值，并推动中国官员道德建设的发展。     

公共行政研究中的技术主义:反思与超越

以工具理性为本质的技术化追求贯穿于公共行政研究始终,科学化、技术化的价值定位非常明显。这种片面的技术主义研究路线虽有其历史进步性,但是也大大地限制了公共行政研究的方法论视野。后工业时代的公共行政研究应当超越传统技术主义局限,采用多元化的方法论路径以增强自身解释力;以民主宪政为价值基石,超越狭隘的效率与工具理性,担负起捍卫民主政治价值的责任。