当代乡村叙事中的“身体政治”

在中国当代乡村叙事中,＂身体＂是一个重要的叙事对象。在赵树理、柳青的新中国乡村叙事中,＂身体＂在革命、劳动等话语的操控与规训下获得了异形生存的可能。1980年代以来的＂文革＂叙事文本则对＂身体＂寄予了突破政治禁忌的厚望。而在1980年以后的大部分乡村叙事中,＂身体＂不仅逐渐成为它本身,在＂去政治化＂叙事之时又奔向了＂欲望化＂叙事,走上了悖反的极端。     

论人体器官移植中的自我决定权与国家义务

在医学上，人体器官移植是指通过手术或其他方法，将某个健康器官的全部或部分植入接受人的身体．代替其已不可逆损伤或衰竭的器官，从而使接受人获得健康器官的生理功能，其中．器官提供方为供体。器官接受方为受体。作为实现生命健康权的一种身体处置形式．器官移植必须体现人的自主性才能具备尊严的正当性，即体现供体和受体的自我决定权。所谓自我决定权，就是“自己的私事由自己自由决定的权利”，     

出汗可辨健康

正常的出汗,可以调节体温、排出体内的代谢废物,调节人体内环境,是健康的标志。然而,不该出汗的时候出汗或者出汗过多,也应当引起充分重视。因为,当人体阴阳失衡、脏腑功能失调时,会导致出汗,因此出汗往往也是这些疾病的先兆。     

女性身体的规训与适应——基于女性文胸消费的社会学分析

在消费社会中,人们对自我身体的关注和投入不断增加.身体消费过程本质上体现了权力运作过程,女性的身体消费体现得尤为明显.本文通过研究女性文胸消费来解构女性“情境身体实践”,说明了女性身体的终极归宿不是对身体的规训,也不是对身体进行消费主义的,更不是被社会从外部或内部对身体的异化,而是对身体的自身生理规律的充分保护与尊重,以达到马克思所说的“人的全面发展的状态”.     

智障学生的青春期教育

教师做法：加强学生性健康教育，让学生了解自我智障学生的性健康教育实际上包括性生理、性心理、性道德、防止性伤害等多方面的内容。现行培智学校教育中还没有性健康教育的相关教材，本案教师和健康教育的老师一起研究，根据学生特点编教材、定计划，每周开设一节健康教育课，使学生了解青春期身体发育情况，提高他们对性的科学认识。     

从知觉到身体——梅洛一庞蒂的身体现象学

梅洛-庞蒂的现象学是以知觉为起点的。在这一基础之上，梅洛-庞蒂强调身体的作用和价值。梅洛-庞蒂早期研究借助于知觉．从而将身体从意识哲学的阴影中解放出来。并且为了避免胡塞尔的“唯我论”困境．他还提出了“身体间性”、“世界之肉”等概念。而在其后的研究中，梅洛-庞蒂发现自己并不能够真正避免自我中心主义．所以他就开始关注语言问题-他希望通过语言来理解世界和他人。只是这些并不能解决自我与他人、存在及其理解的困难。所以他最终只能强调共存与共生。总之，梅洛-庞蒂的哲学强调一种“交织”、“互逆性”的“配置”和知觉的基础地位．它是一种“含混的哲学”。     

法律的边界

5岁女孩儿被戴上手铐 当一个仅有40磅体重的幼儿园小女孩儿被警察戴上手铐带走的时候，这其中肯定出了什么问题。这一幕曾真实地发生在2005年的春天，在美国佛罗里达州的圣彼得堡市。更令人费解的是，整个事件的经过竟然被录像并在全国性的电视节目上播放。只见那个小女孩儿头发梳得很整齐，从这张桌子走到那张桌子，把书和铅笔扔到地上，把布告栏上的纸撕下来，轻车熟路地把整个教室搞得一团糟。那位助理校长绕着她，张开双臂，像是在进行一场橄榄球的后卫训练，但又竭力地避免与小女孩儿发生身体接触。（为什么不抓住她呢？只是眼睁睁地看着她？）小女孩儿最终被领到校长办公室，她继续把桌子上整齐堆放的材料和钉在墙上的通知破坏得乱七八糟。最终，警察来到学校，并给这个年仅5岁的小女孩儿戴上手铐。小女孩儿不停地尖叫着。录像就此结束了。     

48小时的沉默

英国90多岁的女特工、二战期间功勋卓越的铂尔在回忆往事时曾提到,在接受训练时得到的指示是:一旦被俘,要保持48小时的沉默,以便同伙有时间逃脱。看到这句话时,我不禁心有所动:48小时的沉默,给人性以回旋空间。若让有血有肉的身体忍受长时间的痛苦折磨,我个人认为,未必合人性。我想,正因为大多数人都做不到,故而那些为了理想而忍受极端苦痛的人,被我们视为英雄。     

亚健康及其综合干预

亚健康表现形式：疲倦无力、精神疲乏、心悸胸闷、头晕头痛、肌肉关节酸痛、记忆力下降、学习困难、情绪低落、烦躁不安、失眠多梦、人际关系紧张等种种躯体及心理不适     

“我身体里流着祖父伍连德博士的血”——访美籍华人李刘美瑞教授

2008年秋天，我第一次见到刘美瑞博士。当时，电视专题片《伍连德博士传》总监制、总导演、亚洲新闻台高级副总裁王丽凤女士也专程从新加坡赶来陪同，我们相约在东堂子胡同的伍连德故居前集合。