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991.
随着20世纪下半叶在欧美发展起来的国际政治经济学的出现,这一理论就为研究国家与市场的关系提供了新的视角。国际政治经济学有三大流派。重商主义主张在处理国家与市场关系中采用国内干预主义和国际保护主义;自由主义主张市场和个人才是推动经济发展的核心力量,市场机制才是组织国内及国际经济关系的最有效办法;马克思主义主张市场是不和谐的,不可能自动实行平衡,认为国家应该计划经济,社会主义国家不应该与资本主义的世界经济进行自由贸易,而实行国家统一计划的对外贸易体制。 相似文献
992.
发展环境建设:一个创业经济的视角 总被引:1,自引:0,他引:1
李国军 《云南行政学院学报》2005,7(5):124-126
落实科学发展观必须树立科学的发展环境观。围绕创业经济的发展视角探寻以人为本的发展环境建设,必须把握公正、支持、成本、示范四个维度来建设和谐的创业环境,为经济社会的持续发展提供基础动力。 相似文献
993.
(接上期)
王进:晋商为什么会发展得这么大?除了我们讲的政治原因,除了我们讲的善于抓住机遇优势以外,更重要的原因还有。晋商能够称雄天下就是靠两个字——诚信。看看我们今天这些信贷制度,贷大不贷小,贷官不贷民,贷城不贷乡,虽然遍地都是银行,老百姓贷不出一分钱来。过去山西人做票号的时候。哪个人想贷钱,马上就可以贷出来。他靠的是什么?信用。这个信用是怎么建立起来的?首先。山西人是把它当作一种信仰的。山西人走到哪儿,他就宣传一个理念:我是关公的后代。大家都知道,关公是忠义的象征,你有什么理由不相信我?从明清至今,中国人特别是东南亚的生意人都奉关公为财神,为什么?在过去没有《经济法》,不像我们今天法律这么健全,又有《合同法》,又有《民法》,又有《商业法》。又有这个法那个法,过去没有。过去所谓的大唐律,那就是大唐王朝的刑律;大明律,就是大明王朝的刑律;大清律,就是大清王朝的刑律。这些律法对经营活动都没有法规约束。做买卖,靠什么做约束呢?就是靠信仰,把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度、考核制度,到任用制度,到奖惩制度,一切一切的前提是诚信,没有诚信一切无从谈起。 相似文献
994.
失信,已经成为一个巨大的社会毒瘤,它侵害着社会经济的正常发展,它影响着青少年的世界观,毒蚀着人们的灵魂。提高整个社会的诚信程度已是当务之急,每个公民、企业、政府以及执法机关应共同努力从根本上遏制这一势头的蔓延。 相似文献
995.
996.
严存生 《华东政法大学学报》2002,(1):27-32
“生成”指的是一个事物从无到有的萌发过程。法的产生也有个“生成”的阶段 ,这个阶段是社会因法的需要 ,而产生法的因素的从无到有的变化过程。它具有很大的客观性和自发性 ,是个“自然历史过程”。法的生成的客观基础和机制是社会纠纷和为解决纠纷而进行的审判活动。 相似文献
997.
本文以重庆市开县麻柳乡的改革经验为范本,用解剖麻雀的方法,总结出服务型政府的四大行为要素:问政于民,决政于共,行政于和,监政于公,认为这四大行为要素对于当前我国建设服务型政府意义重大,是党的传统工作方法的继承和发展. 相似文献
998.
比法院院长更崇高的事业,追寻"法的精神" 总被引:1,自引:0,他引:1
邱国成 《云南行政学院学报》2005,7(1):8-10
人们对孟德斯鸠的研究颇多 ,风格各异。然很多人忽视他的思想与理性至上时代的联系性。本文试图将《论法的精神》置于理性至上的思想背景中来理解 ,把他在《论法的精神》中的主题鲜明地体现出来 ,并且在他散之又散的历史主义方法写作的这一文本中 ,找出“法的精神”的确切含义。 相似文献
999.
1000.
搞好精神文明建设,是实践“三个代表”重要思想、全面落实科学发展观的具体行动,是提高社会文明程度、推动经济社会发展和人的全面进步的重要举措。为此,近年来,各级党委、政府都切实按照自治区党委、自治区人民政府的要求和自治区文明委的部署,有组织、有计划地开展了一系列精神文明建设工作,使我区的精神文明建设工作一年一个新台阶,很多活动还走在了全国的前列。本期的“本期专题”特采撷一些“亮点”奉献给广大读者,以进一步激励广大群众关心和参与精神文明建设,百尺竿头,更进一步,把我区的精神文明建设工作搞得更好,让我区的精神文明建设之花更加鲜艳! 相似文献