对形式主义问题的几点思考

形式，不是坏东西。古代田忌赛马，就是通过形式的优化组合，实现了形式与效果相统一。在最抽象的意义上．形式是个哲学范畴，必须从与内容的关系中去理解。辩证唯物主义认为，内容是构成事物的一切内在要素的总和，形式是事物内在要素的结构或表现方式。任何事物，都是内容和形式的统一，内容决定形式，形式服务内容，二者互相联系、互相制约。如果把二者割裂开来，甚至对立起来，过分强调或夸大形式，片面地孤立地追求形式，缺乏内容或内容不切实际，没有效果，这就是形式主义了。形式是客观需要，形式主义是主观人为．是无用功，是瞎折腾。所以，我们要形式，但不能要形式主义。     

关于马克思主义哲学“称谓”问题的观点述评

关于马克思主义哲学的称谓问题一直是学界争论的焦点问题之一,其中历史唯物主义、辩证唯物主义和实践唯物主义这三个称谓影响最为深远.对马克思主义哲学的称谓问题的不同论点加以梳理,有助于学界深化对此问题的理解.笔者认同,历史唯物主义是比较符合马克思主义本质要求的本真称谓.     

新公共服务理论的三重困惑分析

新公共服务理论提出至今,其固有的不足和困惑一直受到广泛的争议。通过重新审视新公共服务理论,尝试用历史、理论和实践三个维度来解释新公共服务理论的公民的需求是否代表公共利益、政府是否提供的公共服务就是好的、政府与公民达成的共同价值取向是否一致三大现实困惑背后的原因,同时运用辩证唯物主义从三个方面对新公共服务理论进行哲学上的反思:在历史发展中,新公共服务理论体现了效率与公平的博弈;新公共服务理论本身的论证不具备严密逻辑性;新公共服务理论无法在实践性上解决效率与公平两者之间的平衡。     

哲学与生活教学案例三则

草船借箭的联想东吴都督周瑜出于嫉妒之心,决意要加害诸葛亮,他命诸葛亮在10日之内监造10万支箭,以便应战。诸葛亮胸有成竹地应允,并立下军令状。诸葛亮在一大雾之夜,用20只扎满稻草人的船只靠近曹军水寨。曹军以为敌人来偷袭,万余名弩弓手乱箭射向敌船。诸葛亮命军士将船靠前受箭。等日高雾散,诸葛亮才命令收船回营,此时20只船两边的稻草人上密密麻麻排满箭枝。就这样,诸葛亮不费吹灰之力,按时送上10万枝箭。     

关于“真理”的几个认识误区

误区一:有用的观念就是真理。在辩证唯物主义认识论中,真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映,能够正确指导人们的实践,因而它是有价值     

中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》哲学系列刊

《哲学原理》(月刊,136页):精选哲学基础理论、哲学方法论、辩证唯物主义、历史唯物主义、实践哲学、价值论、人学、马克思主义哲学经典著作、西方马克思主义哲学、马克思主义哲学中国化和应用哲学等方面的优秀研究成果;     

新视角新观点

朱维群在2011年第24期《求是》撰文指出,马克思主义的世界观是辩证唯物主义,而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南,不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则,而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调,并明确写在党的重要文件中。至于不允许党员信教违背了宗教信仰自     

部分地方同志谈“拉票”现象

一 近年来，一些地方在民主推荐和选举工作中，拉票问题越来越严重，有的甚至呈公开蔓延的趋势，已经引起广大干部群众的不满。为此，我们邀请部分地方的同志就拉票问题谈了自己的观点。大家普遍认为，不能用形而上学的观点简单、孤立地来看待拉票问题，必须坚持辩证唯物主义的观点，理性、全面地分析拉票问题及其产生的背景和原因。     

论中国特色社会主义道路的十个统一

改革开放30年我们积累了宝贵经验，概括为党的十七大阐明的“十个结合”。从哲学层面上看，“十个结合”是辩证唯物主义和历史唯物主义在当代中国的创造性运用，体现了中国特色社会主义道路的十个统一，即：理论与实践的统一、政治保证与发展动力的统一、历史主体与领导核心的统一、共性与个性的统一、经济基础与上层建筑的统一、社会存在与社会意识的统一、生产力与生产关系的统一、内因根据与外因条件的统一、绝对运动与相对静止的统一、改造客观世界与改造主观世界的统一。     

落实科学发展观 创新企业思想政治工作

科学发展观，是我们党根据马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，总结国内外在发展问题上的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，提出的一种新型发展观。这是一个以人的全面发展为主线的社会整体进化，不仅从世界观的层面揭示了经济社会发展的一般规律，而且从方法论的层面为我们在实际工作中解决出现的问题提供了科学指导。在市场经济条件下，企业思想政治工作应自觉运用科学发展观，审视、谋划和不断创新印刷企业思想政治工作，提高企业思想工作水平。