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181.
郭硕知 《中央社会主义学院学报》2020,(2):139-146
在中国文化史中,道教一直是重要的组成部分。作为一个兼容并包的文化体系,中国文化内部并非匀质。由于自身教理教义、与他者互动以及社会变迁,道教亦在这样的文化体系内显示了边缘性与归属性等不同的认同内涵,以及"修真""伦理调适""生活技术"等外在表达方式。通过对道教认同机制的理解,能够管窥基于"生活技术"的中国宗教文化的独特意义,中国文化内部的多样性及其带来的"中国化"可能。 相似文献
182.
合同与侵权的法律适用历来是国际私法法律适用部分的主体,虽然二者的法律适用原则和理论相互区别并各自独立,但是随着经济的发展和国际民商事交往的日益加强,二者逐渐接近并相互作用,合同与侵权的界线趋于模糊.实践中合同与侵权的关系也经常是一个令实务工作者感到最棘手的问题,其中最典型的是合同与侵权责任竞合时的法律适用的问题.明确合同与侵权法律适用的关系及特点,掌握二者的相互联系与区别,可以更好解决二者责任竞合时的法律适用问题,促进国际民商事争议的更好解决. 相似文献
183.
1954年夏季—1955年春季,中国的亚洲政策发生了重大转变。在经历了中苏结盟及其之后的一系列重大事变后,毛泽东重新提出"中间地带"思想,将"中间地带"特别是其中的亚洲地区界定为改变世界政治版图的重要战略空间,这里对中国地缘安全具有特殊意义。后来的发展表明,中国领导人实际上将这里看作是比中苏同盟更为持久的"落脚点"和"出发点",是在美苏两个阵营之外展开新的战略竞争的一个主要舞台。中国亚洲政策的转变是中国构建"中间地带"努力的开端,它打开了一个重塑冷战并推动冷战全球化的独特而又影响巨大的进程。 相似文献
184.
185.
按照"中间地带"理论,菲律宾是一个典型的"中间地带"国家。阿基诺三世上台以来,菲律宾改变了阿罗约时期菲律宾在中美之间的大国平衡外交,开始全面倒向美国,在南海问题上对华态度强硬,使得自己处于大国争斗的漩涡之中。一般而言,"中间地带"国家要想维护自身的独立和利益,必须尽力在大国间保持中立,但是菲律宾没有作出这样的战略选择,而是完全投靠一个大国。这样的战略选择看似愚蠢、短视,却也有其内在的逻辑,恰恰反映了某些"中间地带"国家在大国博弈背景下所作出的一种战略选择。 相似文献
186.
正乌江北源,夜郎故地;乌蒙山麓,贵州屋脊。这,便是赫章。群山合围,偏居一隅,面积3000多平方公里,赫章可谓"小";多种景观,蕴含厚重,雄奇与绮丽并存,壮阔与秀美共生,赫章亦当得起一个"大"字。以小见大,包罗万象,方寸之地却海纳百川,孕育了大气度、大格局。有容乃大壮美山川人初识水以山为美,山以水为镜。赫章,得名于彝语音译,意味"有水塘的山冲",位于滇东高原向黔中山地丘陵过渡的斜坡地带,属喀斯特地貌。乌江北源六冲河在此蜿蜒而去,层层山峦延绵千里。山借水势、水依山行,冲出了激流险滩,亦铺设了辽阔草原,铸就了溶洞奇观,也围成了高原平湖——山与水共同书就了赫章的大美。 相似文献
187.
1946年10月,国民党大举进攻解放区,国共和谈彻底破裂。周恩来准备率中共代表团主要成员撤回延安。临行前,周恩来安排龚澎等人前往香港,充分利用香港中间地带的特殊条件,通过各种渠道和途径,使国统区人民和海外华侨、外国民众都能了解国内情况,了解共产党的主张。10月26日,龚澎等人到达香港。根据中央的“利用报刊媒介,在中外人士中,压倒蒋之反动宣传,推动各方”的指示精神,他们于香港英皇道173号着手筹划英文期刊《中国文摘》(China Digest)的编写与出版工作。 相似文献
188.
189.
紫藤苑小区党总支书记杨兆顺善做群众工作的故事,近日在申城广为传播。杨兆顺事迹的耀眼之处,无疑包括他那帮助人们“丢掉边缘心理重建自信”的化解之策。这告诉我们,关注并及时化解社会“边缘心理”,让“边缘人”振作精神,回归社会,是“做好群众工作,创新社会管理”的题中应有之义。 相似文献
190.
牟平位于烟台中心市区和威海市区的中间地带,总面积1511平方公里,海岸线65公里,是全国13个首批国家可持续发展先进示范区和山东省7个深化经济体制改革试点县市区之一。建设山东半岛蓝色经济区,是牟平加快转型发展的重大历史机遇。牟平区将充分发挥区位和资源优势,突出产业特色,率先突破滨海休闲度假旅游业,聚力做强沿海先进制造业,积极打造休闲宜游、现代宜业、生态宜居的蓝色牟平;依托蓝色经济的引导和带动,努力实现全区经济三年翻番、五年跨越、跻身全省县域经济第一方阵的目标。 相似文献