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191.
192.
朝鲜族是中国民族大家庭的重要一员,其先民在独特的地理历史条件、生产生活方式基础上,以民族集体智慧创造了适合民族生活与发展的民居建筑形式,其不仅为朝鲜族的生息繁衍提供了休憩与生存空间,同时还体现出独特的美学风格和特点,蕴含着朝鲜民族特有的美学观念和民族气质。 相似文献
193.
有一个特殊的弱势人群,他们因疾病症状支配发生危害自己、他人和社会的行为,他们因疾病折磨丧失了劳动能力和生活能力,他们很痛苦,很无助,需要特别的关爱。这个群体,就是重性精神病人。 相似文献
194.
现场人群是指案件发生后滞留在案件现场以及现场周围的人员。它包括受害者、受害者亲属与朋友、案件目击者或知情人、周围邻居、围观群众甚至作案人。这些人滞留在现场的动机目的不同,心态各异,因此所表现出的神态和言行举止也各不相同,细致观察现场人群,可从中发现疑点和线索,给破案带来较大的帮助,有时甚至可以发挥非常重要的作用。 相似文献
195.
The Yi Torch Festival of Liangshan is a traditional, time-honored and large-scale festival celebrated annually by the fire-revering Yi people. In history, Ihe festival was also observed by many ethnic branches of the Yi Nuosu. Luoluo and Sani, to name just a few and by some neighboring ethnic groups -Bai, Hani, Susu, Lahu. Naxi, and Jinuo. 相似文献
196.
《党员生活(武汉)》2006,(9):51-51
琳琅满目的服装,总会让人心动。但当营业员歉意地说:“对不起,没有适合您的尺码”时,胖人朋友们一定很受打击。如果专门经营一家胖人服装店,解除他们的购衣尴尬,不就能从中赚到钱吗? 相似文献
197.
尽管越南越族灶神信仰在其自身发展演变的过程中受到汉族祭灶习俗的影响,但由于信仰的深层象征及各民族选取、发展文化材料的方式不同,两者仍呈现出较大差异。越族灶神信仰的形成过程即越族本土民间文化与汉文化的交流与整合过程,它较为典型地反映了越族民间信仰乃至越族文化形成的规律。 相似文献
198.
男—男性关系人群是艾滋病传播的高危易感人群,在全民预防艾滋病的战略中,以青少年勾主体的男—男性关系人群已成为一个不可回避和忽略的群体。而采用相关社会学技术,调查、了解该人群现状并对其高危行为实施社会干预,对目前中国社会的艾滋病预防具有重大意义 相似文献
199.
黄交军 《西安外事学院学报》2007,(4)
以《说文》中与神鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在神话传说、图腾崇拜、人本精神等众多方面考察了中国先民的神鸟文化意识,从中发现《说文》鸟部字存有一个"凤"神字族系列,它体现的中国先民的神鸟文化意识源于上古的原始神话,进而上升到图腾崇拜,最终构筑了"凤"神字族独特的人本精神。 相似文献
200.
这些年,怒江、澜沧江峡谷雄奇险峻的风貌渐为世人关注,赢得了“东方大峡谷”的美誉。而更为引人瞩目的是,那里交错杂居的怒、独龙、傈僳、白、纳西、普米、藏等少数民族,所共同营造出的风采各异而又融汇谐美的文化“胜景”。一位长期“穿行”在大峡谷中的民族学家为我们道出了个中缘由———很久以来,东方大峡谷就是一条多民族迁徙流变的“走廊”。 相似文献