草原丝绸之路（二）

唐代，中西方文化交流进入全盛时期，唐太宗被草原各部尊为“天可汗”，各草原民族的君长来长安朝拜，多走阴山河套一线的“参天可汗道”，中原与草原丝路的联系畅通无阻。之后，唐王朝在北部疆域建五大都护府，直接控制中亚至辽东半岛的通道。其中在今内蒙古呼和浩特土默川上建的单于大都护府(故址在今内蒙古和林格尔县土城子古城)的政治地位最高。该城为突厥人阿思德为唐高宗的儿子李旦筹建，李旦后来做了皇帝(唐睿宗)，单于大都护府也成为通往草原丝路的商贸中心。土默川平原三面环山，一面向着黄河，有通衢大道与中原相连，在北方草原长城地带是一片形胜之地。考古工作者在土默川平原上，多次发现东罗马金币和波斯萨珊王朝银币；在土默特左旗水磨沟，出土了弯月形金冠饰片及东罗马商人的墓葬；在阴山山脉中，还发现有突厥人的石人墓，这些都是唐代北方草原地区东西文化交流的见证。     

艾滋病性传播调查

港产片《超级学校霸王》里有一句台词:"在我们50年后的世界,性生活是犯法的,因为那时艾滋病已经到了失控的程度,政府唯有下令禁欲,直到所有艾滋病人消失为止。"目前,中国艾滋病的性传播总比率已超过50%,首度成为第一传播途径。     

全球气候变化和我国人群健康

<正>全球气候系统是复杂的人类生存过程中不可分割的组成部分,气候和天气与人类的健康和生命息息相关。全球气候系统正日益感受到人类活动的压力,目前人们已经认识到全球气候变化也威胁到人类的健康和生存。以全球大气二氧化碳浓度升     

草原文化的历史集成——一论蒙古族文化在草原文化发展史上的地位与作用

草原文化长期发展的积淀，为蒙古族13世纪的崛起提供了动力；蒙古族自身的创造力又为其发展奠定了基础。历史的发展，把蒙古族推到草原文化的集大成者的历史地位。     

当代中国多元一体格局的转变与族际政治整合建设

在社会主义市场经济条件下,随着多元一体格局构成的变化,中国的族际政治整合也发生了新的变化,作为体现社会主义核心价值的"共同团结奋斗"、"共同繁荣发展"不仅构成了这种整合的主题,也成为中国族际政治整合建设和发展的指导思想。     

拒绝收押的高危人群的监管亟待重视和规范

因患病、精神障碍等原因被收押场所拒绝收押的高危人员引发的社会问题日益突出。积极立法、科学应对,确保既有效保障高危人员的基本人权,又有效解决因高危人群监管失控所带来的社会问题应是当务之急。     

让农民工“洁身自好”还是“束身修行”？

有报道说，湖北崇阳发现73例艾滋病人，其中72人是农民。而其中又有59人是外出打工时感染的。看来至少在某些地方，农民工已成为艾滋病的“高危人群”了。     

我国五十六个民族是如何确认的

我国有56个民族已经广为人知。但在1953年,新中国开展第一次全国人口普查时,全国登记的民族名称多达400余种。     

以民族生态观推进族际政治整合研究走向深入——兼评《比较视野中的多民族国家族际整合》

民族国家的创建既奠定了现代国际政治秩序的基础，也以主流文化与主流政治交融一体的方式实现了国家形态的更迭与现代国际关系结构的变迁。伴随民族国家在全球范围扩展，作为理想范式的民族国家被现实场景中的多民族国家取代。通过主观人为建构让国内多个文化民族凝聚共有精神、塑造国民特性、认同祖国家园，成为当今世界每个多民族国家都要面对的重大任务，这一任务亦即族际政治整合。《比较视野中的多民族国家族际整合》一书为族际政治整合问题研究贡献了理想类型的分析视角、比较政治的研究方法、民族政治的理论框架以及中国语境的实践方案，是近年国内民族政治研究领域的代表性力作。如何做到守正创新，既能彰显本土智慧、实现和衷共济，又能借鉴他国经验、避免“整合陷阱”，是亟待解答的重要命题，值得学界重点关注。超越非此即彼的认知框架，以民族生态观的视角重新理解民族与国家、把握族际关系，千灯互照、万象共生，是实现多民族国家族际政治整合的长久之计。     

社会工作介入高危人群艾滋病健康教育工作的探讨

高危人群艾滋病健康教育已成为社会关注的问题.社会工作可以通过发挥专业价值和方法介入此领域,从而提升该项工作的成效.