党员干部书屋

李麦宁(1922-),开阳县人。生于北京,我省的现代文学作家。其兄为中国近代著名诗人、艺术家李白凤。1936年滞留贵阳,抗战爆发后颠沛于湘、桂、黔等地,与熊佛西、端木蕻良等南迁文化人士交往。回筑后,以教书为业,业余写诗并从事翻译,出版过诗集和散文集。1946年,创办贵州文学史上第一份诗歌刊物《离骚》,翻译介绍过裴多菲、波德莱尔和阿·托尔斯泰等诗人、作家。     

党对军队绝对领导的确立过程

党对军队的绝对领导实际上涉及的是一个党军关系的命题。从历史的源头上追溯，这个命题的提出应该说起自于20世纪初的“师法俄国”。在国父孙中山看来，近代中国屡受欺辱，原因就在于中国人一片散沙，为什么一片散沙呢？     

顺民与强盗：传教士在中国近代的角色

自从西方传教士踏上中 国的土地，几百年来，有完全不同的两种形象。 １６９７年３月，法国传教士白晋神甫从北京返回巴黎，在布勒斯特港上岸时，一身中国清朝的官服。他告诉惊诧莫名的法国地方官，说自己是康熙大帝的钦差，希望法国当局以接待中华帝国皇帝的钦差的外交礼节接待他。的确如此，白晋神甫是清朝的官员，为皇帝讲授几何学、医学，绘制地图，康熙派他出使法国招募传教士来华，并带去康熙皇帝赠送路易十四的礼品。 １９００年１０月，美国传教士了韪良牧师从北京返回纽约，上岸时一身戎装，还背着一杆步枪。码头的脚夫问他是不是…     

奋力谱写中国梦甘肃美好篇章

民族因梦想而加速振兴，国家因梦想而不断富强，人民因梦想而走向幸福。在我国进入全面建成小康社会的决定性阶段，习近平总书记深刻指出实现中华民族伟大复兴的中国梦，“是中华民族近代以来最伟大的梦想”，进一步高扬起了当今中国砥砺奋进的精神旗帜，凝聚起了各族人民攻坚克难的坚强意志，汇聚起了推动社会发展进步的巨大能量。放眼神州大地，中国梦已成为中华民族开拓进取的时代主题，引领国家奋勇前行的罗盘指针，激励人民不懈求索的动力源泉。     

中国辛亥革命研究会 民革中央孙中山研究学会理事会换届暨“孙中山与近代中国开放”研究会

11月上旬，中国辛亥革命研究会、民革中央孙中山研究学会理事会换届暨“孙中山与近代中国开放”研究会在广州开幕。民革中央主席周铁农出席会议并作重要讲话，民革中央副主席修福金作换届工作报告，林家有、王杰、马勇三位学者在会上作了主题演讲。会议还讨论了两个研究会的章程，并产生了两个研究会的新一届理事会。     

国家与社会：近代西方的理论视角

现代意义的国家与社会关系是以两者的二元分离与对立为前提的。从古典时代到中世纪再到文艺复兴，国家与社会的界分与疏离经历了一个长期的演进过程。近代以后，国家与社会关系开始出现两条理论路线的分野：一个主张以国家为中心，强调国家的作用与价值；一个强调以社会为中心，倡导个人与社会的能力与意义。国家主义和无政府主义分别是这两条路线的代表，而近代自由主义则走中间道路。近代西方学者对国家与社会关系的理解与界定，是当代国家与社会关系理论的直接来源。     

近二十年来台湾中国近代民族主义研究论略

20世纪80年代以来．海外有学者自觉或不自觉地从政治角度或其他角度提出诸如“解构中国”、“认同危机”、“民族认同危机”、“文化认同危机”等理论与术语。与此相应的是，台湾学术界逐步开展“民族认同”与民族主义研究，并取得一些成果。随着1987年解除“戒严”，“党禁”、“报禁”的逐步开放，以及1991年终止“动员戡乱”时期，台湾的政治气氛日益松动活跃，     

对近代科尔沁文化的再认识

一、科尔沁历史文化区 从近代科尔沁文化艺术的区域分布特征上看,有四个交叉并彼此共享的范畴: 以科尔沁"嫩秃黑"(意为牧地)为中心的地缘共享范畴     

论人权到近代民权的重构——兼论近代民权催生的本土机制

作为近代民主政治思想的核心概念,民权一词有着独特的文化内涵.传统权力一元化思维模式揭示了民权产生的权力来源;以义务为本位的法律思想造成了民权之个体权利诉求意识的缺失;以顺服为核心的儒家伦理规则窒息了个体权利主体的生成;以宗法为特征的传统组织模式则直接抑制了多元对抗社会的萌生.在传统文化的重构下,民权远离了西方的人权理念.