《中国教育史要》与黄炎培教育思想

黄炎培的《中国教育史要》初版于１９３０年。他的这部著作明显地受到梁启超《清代学术概论》的影响。他在这部著作中回答了社会对教育理论的需求，说明中国教育历史的特点是：政教合一，注重身教；以公家教育为主，私人教育为辅，二者随社会治乱而消长；教育发展的趋势是从贵族教育逐渐转移到平民教育。这部著作在黄炎培教育思想中占重要地位。这部著作不同于大学教科书，可读性强，随处可见他的远见卓识。     

中国近代刑事诉讼法学的诞生与成长

2 0世纪初 ,在引入西方刑事诉讼法学成果 ,对中国传统司法体制和律学进行改造的基础上诞生了中国近代刑事诉讼法学。夏勤的《刑事诉讼法要论》、陈谨昆的《刑事诉讼法通义》、徐朝阳的《中国诉讼法溯源》等著作对中国近代刑事诉讼法的形成起了重要的作用。由于该学科的学术带头人大多留学日本 ,所以中国近代刑事诉讼法学 ,无论是框架体系、基本内容 ,还是概念术语 ,都深受日本刑事诉讼法学的影响 ,在理论深度和研究方法上也带有比较幼稚的痕迹。     

近代历史上的亚美尼亚问题

近代历史上的亚美尼亚问题错综复杂,亚美尼亚人掀起民族解放运动,欧洲列强对奥斯曼帝国和高加索、中东地区进行争夺和瓜分,各种矛盾交织在一起,造成了长期的混乱和纷争。     

中国近代法理学的诞生与成长

本文从中国近代法理学的诞生与成长过程,《中国法理学发达史》等几部近代法理学代表作品的分析评述,以及中国近代法理学诞生及成长过程中的特点等三个方面,对自清末修律时起至1949年中华人民共和国成立时止的中国近代法理学学科的形成和发展作了比较系统的梳理和研究,证明了中国近代法理学是中国现代法理学的学术起点和基础,也是发展和繁荣中国现代法理学的历史资源。     

中国近代早期“采西学”教育思想的产生与发展评述

中国近代早期教育思想是在保持传统与学习西方的两难选择中产生和发展的,"中体西用"论从其根源到理论成型都是以这种两难选择为核心的,中国近代早期"采西学"教育思想的产生与发展也充分体现了"中体西用"论这个核心命题.从中西学观、御侮图存、开放思维和制度规范四个方面深入探讨了中国近代早期"采西学"教育思想的产生与发展,这对我们正确、全面理解中国近代早期教育思想发展的基本轨迹,以及中国教育近代化发展的历史进程具有重要的意义.     

从近代日本法律移植看我国法律文化发展

众所周知,日本是一个受儒家文化影响的国家,中国的法律文化一度成为日本所学习的范本,最早的追溯至公元三世纪前期,当时被称为"邪马台国"的日本,已有强制性法律规范。《三国志-魏志》有邪马台国"其法,轻者没其子,重者没其门户"的记载,据推测,这可能源于中国《汉律》和《魏律》的"夷三族"。到日本推古天皇(6世纪末7世纪初)执政的圣德太子深慕中国之灿烂文化遂有"遣唐使"之举,隋炀帝亦遣使来日,于是中、日交通因之盛     

论近代西方哲学的人文精神

人文精神是人的生命价值的最高体现,这种精神在近代西方哲学中得到充分发展和体现。近代哲学家们将"人"作为哲学研究的中心,在探讨人与神、人与自然、人与人的关系中突出了人的价值、尊严和自主性地位。这种人文精神深刻地体现在人们对"神本"的拒斥、对理性的信仰、对自由的诉求当中。这种人文意蕴深刻地影响了现代社会的发展,是人类宝贵的精神财富。正确认识这种人文精神,对中国各领域的发展,特别是建设"以人为本"的社会具有重大的现实意义。     

外国钞票上的大人物

没有人乐意把自己的价值过大地体现在金钱上，唯独有一件事例外——把肖像印在钞票上.因为那代表着至高无上的荣耀，可不是什么人都有这与铜臭为伍的骄傲美差。巴鲁赫·斯宾诺莎，西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名：斯宾诺莎因接触笛卡尔等人的著作，往24岁时被逐出了犹太教会堂，并搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年有人向他提供海德堡大学的教职，不过被斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世了。斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》。在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。     

中国近代思想家图介(2)——林则徐

<正>林则徐语粹苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。察吏为安民之本,而率属以正己为先。知民情所以向背之自,而顺以导之于所安。察吏莫先于自察,必将各属大小政务逐一求尽于心,然后能举以验属员之尽心与否。盖徇人者浮,任己者实。凡事之未经悉心筹画者,纵能言其梗概,而以就中曲折,反复推究,即粉饰之伎立穷。