工业重镇的文化韵律

唐山是随着近代工业的发展而形成的一座重工业城市，虽以工业著称于世，但人文历史久远．其古代文化、近现代城市文化的底蕴深厚。     

“洋五毛”的过人之处

"洋五毛"们帮我们打破对于西方的迷思,又说服更多人纠偏对变革期中国的评价。他们能在"水很深"的国内网络舆论场占据一席之地,能在"五毛"与"公知"的缠斗中异军突起,着实有其过人之处。近代中国人迷信西方,或是对西方的崇拜由来已久。自林则徐、严复"开眼看世界"以来,近170年历史中,中国"有识之士"向西方取经,前赴后继。洋务运动的"师夷长技"、文化激进派全盘西化的主张、向苏联老大哥学习、"走出去引进来"的改革开放……长期以来的"西学东渐",都是基于外强我弱的     

水客与近代中国侨乡的金融网络及移民网络——以闽粤侨乡为例

19世纪中叶以前,华侨与家乡的联系主要依靠往返海外与国内乡里的水客。本文认为,正是这些往返于海外和闽粤侨乡的水客,加强了海外华侨与家乡亲人的联系。水客不仅是侨批业的创始人、金融网络的建构和经营者,而且也是海外移民网络的重要环节。     

国际组织与现代中国女性的生存与发展

近代以来,女性的生存与发展业已成为衡量一个国家文明程度以及文化软实力的重要标尺。正如在近代西学之风中颇受重视的斯宾塞所说:如果想知道某个国家的文明程度,看其国家的女性状况就能明白,这一女性论思想也     

近代福建[客邮]

中国近代国势衰微,被列强打开国门后,丧失了独立与主权。清政府又屈于洋人势力,外国人公然在中国领土上擅自开办邮政,美其名曰“客邮”。福建的福州、厦门是近代首批对外开放的通商口岸,也是客邮最早活动的地方之一。福建客邮的存在及活动对本省的邮政事业及社会经济等方面造成了多方面的影响。     

近代日本的国际秩序观与外交取向

明治初期,维新政府中枢就已深刻地了解到日本所置身的国际社会和国际形势,确立起包括对自己和世界进行重新定位以及日本未来发展方向在内的国际秩序观。近代日本国际秩序思想中的上下秩序认识与欧洲近代国际秩序思想的二重原理体系如出一辙,并在明治维新后迅速与国家政权结合起来,最终确立起对欧美屈从,对东亚邻国强硬的双重外交路线。     

城市复兴对中世纪欧洲社会世俗化和民族化的影响

城市是文化的载体。中世纪后期欧洲城市的扩展和市民阶层的兴起促进了文化的世俗化。文艺复兴运动使知识世俗化成为事实。知识精英进入政治权力结构,促成了知识的政治化。14、15世纪,欧洲大学逐渐丧失了它的国际性特点,走向了民族化。之后,宗教改革运动也体现出民族化的取向。而这些均与城市复兴有着密切关联,近代国家的兴起,亦为城市复兴的产物。     

论近代中国的联合政府及其中国特色

联合政府是近代中国政治发展史上非常普遍的政治现象。尽管阶级本质各异,但从联合政府的组建背景与政府职位的分配情形来看,各政党派别的观点和倾向具有惊人的一致性。近代中国的联合政府颇具中国特色,并不具备西方的联合政府或联合内阁的某些特征。     

当代中国的文化命运

一、没有相称的文化，大国地位难以奠定 近代以来，国人好谈文化，可谈得越多，文化越成了模糊的概念。严格说，文化与文明是有分殊的。一般而言，文化偏重精神方面，特指语言、文学、艺术、宗教信仰、哲学思想等等。     

近代中国银企合作模式与风险管理——以金城银行与永久黄集团的历史实践为考据

银行资本与产业资本相互融合是中国近代经济发展的阶段性特征。金城银行效仿日本三井、三菱等财团,积极推动银行资本向产业渗透。在向永久黄集团提供融资的业务中,金城银行采用类似日本主办银行的制度,引导银行资本投资工业领域,并尤其注意对资产业务风险的掌控。这种银企合作模式为近代的企业工业化提供了必需的融资支持,也为进一步探索银企关系的实践提供了一种新的模式,这对于当代的银企合作模式仍然具有借鉴价值。