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911.
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贵刊第6期《中国互联网激荡20周年》报道了中国接入互联网20年来的变化。 如果说近代中国曾错失了工业化浪潮带来的机遇,那么在信息技术革命和互联网浪潮席卷全球的初始,中国没有滞后,而是及时抓住了这一难得机遇,取得了与信息化发达国家几乎是同步的发展。  相似文献   
912.
习近平同志指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中国人的共同期盼。改革开放以来,我们党总结历史经验,经过艰辛探索,终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路——中国特色社会主义。  相似文献   
913.
《新民周刊》2019,(1):73-73
岁月匆匆,转瞬又到岁暮。2018年,是日本“平成时代”最后一年,2019年日本将采用新年号。日本政府规定,2019年4月30日现任明仁天皇退位,5月1日,新天皇即现任皇太子德仁继位。届时,日本年号更新。平成是近代后日本第四个年号,共历30年(1989-2018)。近代的前三个年号分别为“明治”44年(1868—1912...  相似文献   
914.
中国慈善演进过程中,存在传统慈善、近代慈善、当代慈善三种类型,经历了近代与当代两次历史转型。传统慈善是一种养济型慈善,无论外在形态还是内在理念,均与农耕社会相适应,体现了对儒家大同世界的理想追求。传统慈善的近代转型,并非自身发展结果,而是千年未有变局的时代要求。近代转型后的中国慈善,开始从养济型向教养型转变,但也表现出一种夹杂新旧、兼具中西的“过渡时代”特征。中国慈善的当代转型则正式起步于21世纪初,目前尚在进行之中。当代转型之际的中国慈善,出现了全新的事物与观念,但仍保存着部分传统习惯。梳理中国慈善的传统历史与两次转型可知,中国慈善植根于中华传统文化,其理想目标在于,维护社会秩序的良性运转,其对于推动社会文明进步产生了重要的作用和影响。  相似文献   
915.
新民事诉讼法颁布实施后.湖北省检察院相关领导对新民事诉讼法的理解和适用做了重要指示。本文提出的几个问题是检察院在实施新民事诉讼法(下简称新民法)过程中不可回避的问题,操作中如何把握,值得研究。  相似文献   
916.
南通,再现"近代第一城"的辉煌我们的发展模式,需要从数量增长走向质量增长,从人口红利走向改革红利。改革能激发出巨大的潜力。南通,素有"中国近代第一城"的美誉。当年,清末状元公张謇想在这通江达海的家乡福地,做一个试验——中国人自己也能打造一座近代意义上的典范城市。如今,在南通老城区市中心,张謇造城的痕迹依旧留存,抚今追...  相似文献   
917.
一、人类面对的三种关系 我把人类面临的关系一分为三:一是天人关系,即自然和人类的关系,或人与对象的关系。对此,有董仲舒的天人合一说,也有近代西方兴起的、特别是休谟提出的主、客两分说。对天人关系的不同解说,可能意味着人们对处理天人关系的不同对策。  相似文献   
918.
王晓初 《理论学刊》2012,(11):119-124
在中国现代文学的研究中,虽然"现代性"的过度阐释造成它的钝化与泛化,但它却是中国现代文学学科之所以成立的合法性基础,因而亟需对造成这一概念混乱与歧义丛生的逻辑前提及其思维方式加以清理与厘定。在探讨中国现代文学之现代性问题上始终存在着两种思路:一是立足于中国现代(性)文学发展实际的探索;一是来自于西方后现代(现代)性理论的启迪与应用。事实上,现代性文学首先根源于一种历史现代性——现代文明的创造,因而具有普适性的人类价值,也具有萌芽、生长、发展、衰亡的过程;当它扩展和弥散到不同国家、地区、民族之后,又形成更加丰富多样的具体的特殊的现代性,同时由于"现代性"本身便孕育了自身否定自身的内在张力,因而又是一种充满内在矛盾与张力的悖论性结构。历史与辩证的态度是我们探讨现代性问题的一个基本立场。  相似文献   
919.
王伟海 《前线》2013,(5):48-50
习近平同志在广州战区考察时强调指出:“实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说,这个梦想是强国梦,对军队来说,也是强军梦。”构建中国特色现代军事力量体系是实现强军梦的战略布局,必须放在实现民族复兴这个大目标下来认识和推进,科学把握其基本内容和核心要素,理清发展思路,加速推进这一宏伟军事建设工程的实现。  相似文献   
920.
王贺 《南风窗》2013,(18):96-96
谈及"近代",正如这一暧昧的语汇本身,其历史意义也是暧昧意味十足前有漫长亦可骄傲的"古代",后有仿佛开天辟地一般的"现代","近代"俨然可有可无的铺垫,向来多被略去。但"没有晚清,何来‘五四’"?没有"近代",何来"现代"?显然,对于许多读者而言走出"古代"阴影或"现代"神话,阅读"近代"便尤为必要。但到底该如何阅读"近代",海内外第一流文史学者一致认为,须从阅读经典(或曰"原典")开始。不过,现代读者  相似文献   
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