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41.
严复(1854—1921)是中国近代“向西方寻找真理的一派人物”(毛泽东:《论人民民主专政》),不仅是中国代史上杰了的启蒙思想家、教育家和翻译家,也是一位热忱的爱国主义者。林平汉著严复与中国近代思想的发展》(文物版社出版)一书,反省了往昔的思想文化研究,重新审视丰富多彩的中国近代思想文化,对严复思想文化进行深入探索和科学总结。 相似文献
42.
焦润明 《国家行政学院学报》2004,(6):53-55
梁启超的法治政府思想则是其宪政思想中的一个光耀的亮点 ,建立像近代西方国家那样的宪政制度 ,是梁启超的法治政府思想的核心目标之一 ,他对封建专制政治恶政府的认识和批判、对近代法治政府的构想和追求 ,对当代法治政府建设亦有相当之借鉴意义。 相似文献
43.
略论冯桂芬在中国近代思想史上的地位 总被引:1,自引:0,他引:1
熊月之 《上海行政学院学报》2004,5(1):25-30
冯桂芬是近代中国具有开拓意义的、务实、深刻、影响深远的思想家。他在思想史上的贡献主要是:系统地提出了变法主张;鲜明地提出较为全面的“采西学”主张,力主在多方面向西方学习;以唯善是从消解现代化过程中的中西、古今矛盾;理智地兼顾理想与现实的关系。冯桂芬的思想对于理解以儒家为主体的中国文化,应对西方文化挑战时的能量与机制,留下了很大的研究空间。 相似文献
44.
近代中国社会慈善家群体的慈善事业述论 总被引:1,自引:0,他引:1
近代中国社会慈善家群体的慈善事业主要包括灾荒赈济、战事救护和慈善教育三大部分,较之传统慈善事业体现出范围广泛、内容丰富、模式新颖等特点,是传统慈善事业的继承和发展,标志着中国慈善事业的近代化。 相似文献
45.
46.
韩英军 《胜利油田党校学报》2005,18(1):36-39
在中国近代政治革新历程中 ,民权论是有极大号召力的民主权利话语。民权的含义比较复杂 ,既吸收了近现代西方社会政治学说的民主权利思想 ,又融会了传统民本观念 ,具有综合性与民族性。分析它的历史演化 ,可以把握其在具体政治斗争语境中的取向。通过与含义相近的概念如民本、民主、人权、自由、平等作比较可以加深理解其含义 ,辨析其特性。 相似文献
47.
文章从犯罪学的角度对刑罚的“制刑——配刑——行刑”三个阶段进行了全面的分析,指出刑罚在哪些方面对预防犯罪有效,在哪些方面对预防犯罪没有什么效力,从而理性地评价刑罚在预防犯罪上的效果。 相似文献
48.
传统社会与近代社会在救济的指导思想、接受和给与的心理、标准的掌握、救济的方式、管理的专业化程度等方面都表现出不同的特点 ,从它们的比较中 ,可以看到不同时期的社会制度对社会救济发生的深刻影响 相似文献
49.
赵宝爱 《长沙民政职业技术学院学报》2005,12(1):11-14
上海开埠后,租界当局借口卫生与公共建设的需要,无视中国传统的习俗和有关协议,一再清理界内的义冢与丙舍,招致了国人的强烈抵制,但其管理思路毕竟反映了近代城市发展的客观要求,民国时期,上海地方当局正式将殡葬纳入城市发展规划,文明的殡葬服务方式逐渐为市民所接受。 相似文献
50.
情境犯罪预防的原理与实践 总被引:2,自引:1,他引:2
情境预防的理论根基包括三个方面 :理性选择理论、日常活动理论、环境犯罪学理论。情境预防的基本措施包括五个方面 :提高犯罪难度、提高犯罪风险、降低犯罪回报、减少犯罪刺激、排除犯罪借口。借鉴这一理论与实践措施 ,对我国犯罪预防有积极的意义 相似文献