一些官员迷信的真实动机

蒋韦 华薇在8月8日的《中国青年报》上撰文指出：清华大学公共管理学院廉政与治理研究中心主任任建明在接受记者采访时指出，官职升迁的不确定性己经成为诱发一些干部迷信的动机。关于官员迷信的原因，传统解释主要破．是这些官员共产主义信仰缺失，祈求神佛保佑掩盖腐败行为。“这些见解有些道理，但我对传统解释并不满意。”任建明说，共产主义的哲学基础是无神论，如果说官员迷信的动因主要是共产主义信仰缺失，那么只要加强共产主义教育就能解决问题。而现实情况是，空洞的教育不少，而部分官员依旧迷信。“我觉得传统的解释并不充分，由此得出的政策建议就更无意义。”     

论解放思想与破除管制迷信

解放思想是社会发展与变革的先导。在管制行政的长期作用下产生了管制迷信，管制迷信的产生有其深刻的经济、政治、思想和文化根源。随着市场经济的深入和政府职能的转变，管制行政在我国正在消减，但并没有彻底铲除，甚至在某些地方和某些领域，仍有相当大的影响，为此，需要进一步解放思想，大力破除管制迷信。要以人民主权思想为先导打造服务型政府，要以塑造公民意识为使命真正做到还权于民，要以发展非政府组织为载体积极构建市民社会。     

"迷信"概念的发生学研究——对非物质文化遗产保护工作一个难题的探讨

当前非物质文化遗产的认定与保护工作中最大的一项理论难点是对"迷信"的认识问题.解决"迷信"概念困扰的一个必要工作应该从这个概念的社会发生学做起."迷信"是19世纪末年经由日本传入中国的一个西方概念,它在中国现代早期大致经历了两个阶段的演变,内涵逐渐从对宗教问题的讨论扩大到对诸多社会现象的批判与否定,而这个具有武断性质的"迷信"概念却长久以来被人们作为常识予以接受.通过对"迷信"概念的发生学研究,意在启发公众(起码是学界)把一直以来主流话语中的迷信概念与它所指的社会现象分开看待.     

试论我国现阶段“宗教热”的原因及其对策

本文通过对我国现阶段“宗教热”的原因的考察与分析 ,认为宗教作为一种历史现象 ,既不是从来就有的 ,也不可能永远存在下去 ,对宗教要正确引导 ,使之与社会主义相适应。同时还对宗教与迷信的同异等问题进行了认真的考察与探究。     

常怀“五心”,塑造良好从政心态

当前,领导干部面临的挑战多、压力大,要想很好地履职尽责,不仅需要良好的身体素质,还要有良好的心理状态。良好心态是各级领导干部必须具备的一种素质,是做好一切工作的重要前提。从近年来查处的一些违法违纪案件看,心态出现问题是有些官员走向犯罪道路的重要诱因,其中,攀比心理、侥幸心理、从众心理、迷信心理等不良心态比较普遍。     

“凶宅官司”,习俗与迷信的法庭之争

火灾引损失致租赁双方上公堂 2014年7月6日,北京的黄玉英夫妇与张慧签订租赁合同,将位于北京市石景山区的一套两居室租赁给张慧用于照顾80多岁的老父亲使用,期限为一年. 2015年7月6日租赁合同到期后,张慧以老父亲身体欠佳为由向房主黄玉英夫妇提出短期不定期租赁的要求,双方口头协商达成一致,房屋由张慧继续承租.自2015年10月起,房租缴纳方式由原来的每季度预付租金改为每月预付租金,租金预付期至2016年5月.既然是双方协商而定,本来也相安无事,直到一场意外发生.     

华北抗日根据地的反迷信运动

在华北抗日根据地农民中,存在着较为普遍的封建迷信现象,这不仅给他们的生命和财产安全带来危害,也严重影响着农业生产,阻碍其参加抗战。针对这种情况,华北抗日根据地积极开展反迷信运动,通过发展文化教育,普及科学知识,提高农民的知识文化水平;同时充分利用戏剧等农民喜闻乐见的文艺形式,改造、瓦解、取缔带有封建迷信色彩的会道门组织,破除封建迷信的束缚。通过采取一系列措施,华北抗日根据地农民的封建迷信活动大幅减少,促进了生产发展;农民也逐步养成良好卫生习惯,提高了健康水平。更为关键的是,反迷信运动塑造了"新人",激发了农民参加革命和参与抗战的热情,对党领导和团结广大农民争取抗战胜利具有积极的促进意义。     

防止文化发展中的两种迷信

在文化体制改革取得巨大成就的今天,我们需要更高度的文化自觉,要有居安思危的意识,特别要注意防止文化发展中的两种迷信,一是市场迷信,二是话语权迷信