从心理学角度看迷信、邪教痴迷及其与神经症的关系

迷信有久远的历史渊源 ,掩藏着人的深刻的心理动机。邪教的本质特征是将教主神化。邪教痴迷者往往有自己的人格特征。“法轮功”痴迷者最明显的个性特征是幼稚、理想主义、自卑、顺从、封闭等。以巴甫洛夫的神经类型活动分类 ,邪教痴迷者多属于弱的或强而不均衡型 ,按照现代医学对神经症的病因学研究 ,此类型恰恰是神经症的易患素质。神经症所具有的焦虑、恐惧、易激惹等情绪症状、强迫观念及行为、疑病观念和植物神经症状群等几乎在“法轮功”痴迷者身上都有不同程度的体现     

“银行改革不能迷信所有制”——访北京大学中国经济研究中心陈平教授

改革要“三管齐下”:一可以适量引进战略投资者,二可以开放民营银行,三可以考虑拆分国有大银行     

烈士墓景区养了千头猪

河北赞皇县千根村位于太行深山区晋、冀两省交界处，抗日战争时期，赞皇县境内最大的一座鬼子炮楼就建在这里的山头上。2001年初，一些村民捐款在被炸掉的鬼子炮楼旧址，为在抗日战争和解放战争中牺牲的本村24名烈士树立两块纪念碑，并题写了碑文。但令人痛心的是，纪念碑的碑亭还没修好，就被人以坏了“风水”为由砸掉了。而与此同时，离纪念碑不远的地方开始修建一座小庙，村民们踊跃捐款，小庙很快建成。     

青少年推崇“现代迷信”为哪般？

“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，这是胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观中的重要论述，它对当前社会现实中存在的迷信现象有着鲜明的针对性。对各级学校里那些深陷“现代迷信”的青少年来说，重树荣辱观的要求尤其迫切。     

Fengshui

THE last time I called home, my parents were busy consulting a fengshui master on the perfect location for my grandfather's tomb,and about building an arch over our gateway.     

民主与迷信的新冲突

把权力交给民主,把信仰交给宗教,把市场交给市场,正可解开公权-市场-大师的金三角死结。而破除官场迷信,还政治以文明,才是民主与迷信的新冲突的要害。     

观点摘辑

科研不能像“墙头芦苇”；不要迷信GDP；用“四靠”提升领导力；对传统应心存牵伴；大学别往一个车道上挤；     

给钱就“帮忙” 不给钱就拖着——安徽省宣城市原市委副书记杨枫受贿案追记

许多科技工作者和科研体制研究专家指出．近年来出现的一些科技造假事件，折射出当前科研人才机制存在的诸多偏差。现在必须打破“海归”迷信，把好人才引进和使用的关口，不要热衷于制造科技明星。     

评“经济人”假设

“经济人”假设是西方经济学研究经济问题的前提。这一假设从哲学上讲是历史唯心主义的、反科学的 ,在实践上是反社会主义的工具 ,它为推行私有化、散布腐朽的剥削阶级思想提供理论依据。必须警惕洋迷信的泛滥。     

银行家的着装迷信

没有人希望是他们的行为导致了错误、失败或损失,对时尚做出"正确的"选择,不过是这么做的又一种方式从理论上讲,交易员应该是我们周围最有数学头脑的人。毕竟,他们所处的行业建立在运算法则的基础上。不过,至少就他们的衣着而言,起作用的其实并非逻辑而是迷信。