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201.
不问苍生问鬼神,反倒惹得鬼神愤靠"大师",靠"护身符"、"镇邪物"、"升官符"、"照妖镜",靠烧香拜佛、打卦算命,求官求"平安"(即腐败不被抓),甚至靠迷信和"大师"决策,大兴土木,大搞风水"谋长远",推动"官运可持续发展"近年来有关官员迷信的报道屡见报端你还别说,"照妖镜",还真"显灵"了,不过这个"照妖镜",是指官员迷信行为本身就是"照妖镜","照"出了信仰缺失、精神荒芜,照出反腐重压下"惊弓之鸟"、"抱佛脚"心态,照出了"原 相似文献
202.
国民性问题对于文化建设来说是一个致关重要的问题;了解国民的本质性,是塑造国民精神的前提,或者说,就是在塑造国民精神。康有为对国民性的关注贯穿其一生的理论建设活动,其对国民性问题的认识,有一个由浅入深逐步发展的过程。康有为提出造成国民性问题的原因主要有两点:1、道教迷信支配民间的精神生活;2、儒学既没有支配统治者的统治意识,又没有支配民间百姓的思想意识。他提出的解决国民性问题的办法是立孔教为国教。 相似文献
203.
2006年1月2日下午6时,广东省佛山南海桂城某学校内,校园空地上摆起各种祭品点上香烛,和尚集体诵经后再放两挂鞭炮,这场法事持续超过2个小时,最后在夜幕中收场。据透露,这场法事是由校方筹办,因为之前该校连续发生爆炸勒索案和女生跳楼事件。 相似文献
204.
205.
凌志 《中共云南省委党校学报》2009,10(2):9-11,109
毛泽东破除旧迷信的思想主要包括:五四时期,为着“赛”、“德”两先生,反对封建迷信的思想;土地革命时期,领导农民破神权,反迷信的思想;延安时期,反对“三大害”的思想;建国初期,反对会道门的思想。毛泽东反对现代迷信的思想主要包括:反对主观主义,包括教条主义和经验主义的思想;反对妄自尊大,“认为社会主义国家里一切都是好的”的思想;反对崇洋媚外,“说西方是先进的”的思想。 相似文献
207.
加强宗教法制建设依法管理宗教事务 总被引:1,自引:0,他引:1
蔺丰奇 《河北省社会主义学院学报》2001,(1):50-52
在实施依法治国、建设法治社会的过程中 ,加强宗教法制建设、依法管理宗教 ,是其中一个重要方面。作为社会实体的宗教 ,一方面要真正实现和保障其自由及相应的权利需要通过法制建设来保证 ,另一方面宗教也要在其活动的同时必须承担其相应的社会责任和法律责任。我们要在贯彻宗教政策的同时 ,正确处理宗教信仰自由与依法管理宗教的关系 ,加强宗教法制建设 ,依法管理宗教事务。 相似文献
208.
揭批“法轮功”之后,油然联想到近些年来种种迷信活动确实猖獗,且呈现出一些新特点。其中之一便是烧香拜佛求巫神的人已不再是那些传统的土里土气的“布衣族”,而是加入了越来越多的“洋里洋气”甚至“神里神气”的“现代派”。你看他们在各路神仙面前那般虔诚,长跪不起,一俯一仰之间,最耀眼的莫过于腰间赫然显露的BP机、大哥大等现代化装备。土木泥胎的观音菩萨们自然不能理解这人间闹剧,血肉凡躯的小巫大巫们则在一旁哑然失笑。“小巫”泛起,令人瞠目。有报道说,河北邯郸黄粱村有个“张铁嘴”,算卦明码标价,每次50—200… 相似文献
209.
210.