改革不要迷信顶层设计

最近有一些媒体在新闻报道中或一些单位在工作安排中忽然有了诸多关于顶层设计的话题或用词,并有诸多人士将我国改革开放和未来发展寄希望于顶层设计,期望由顶层设计者来推进我国的改革开放事业和市场经济建设进程。追根溯源,项层即楼之最顶部的建筑,故顶层设计最初应属建筑工程领域中的名词,后亦有所转义。目前对顶层设计之最褒义或最科学的理解,认为它可属系统工程领域里的专有名词,大致是指总体规划、总体设计、系统设计、长远构想之类,但其实在系统科学或系统工程领域中一般不用此词。“顶层设计”在中央文件中出现,首见于“十二五”规划,后亦见于中央经济工作会议。     

俄罗斯迷信成风

70年前,俄国布尔什维克广泛推行的无神论颇见成效。苏联解体以后,形形色色愚昧无知、乌七八糟的东西又沉渣泛起。目前俄罗斯社会上迷信已经成风,俄罗斯人的迷信心理越来越重。原来已经绝迹的巫婆神汉、算命先生再次出现在大街小巷,特别是在小城市。     

相信而不迷信制度

现在社会上有些人不管碰到什么问题,总是归结到机制体制上,“体制障碍”“制度缺陷”成了他们的挡箭牌。崇尚制度、相信制度是对的,这也是现代社会文明进步的标志,但是崇尚不能变为崇拜,相信不能变为迷信。古语讲“徒法不足以自行”,制度同样如此。任何制度要起作用、要发挥功能,都离不开作为制度主体的人的参与配合。没有相应的制度意识及社会氛围,没有人的接受、认同、遵循,制度就是一纸空文。     

苏共二十大与党对斯大林个人迷信的认识、批判

本文主要分析斯大林个人迷信的滋长与蔓延以及苏共二十大对斯大林个人迷信的认识、批判。赫鲁晓夫的秘密报告和苏共二十大进行的反对个人迷信的斗争符合国内国际形势发展的要求 ,是正确的 ,对苏联社会的发展和进步 ,对整个国际共产主义运动都具有极其深远的意义。尽管批判个人崇拜存在一些消极影响 ,但仍然应该肯定它是苏共二十大的重大成果。     

一生迷信“水”和“十三”的戴笠

戴笠原名戴春风．1896年出生于浙江江山，生活一直穷困潦倒。年轻时，他请一个人称“神算子”的算命先生看相，算命先生说他“八字属双凤朝阳格，但因缺水，故早年命运蹉跎。仕途难登”。戴春风深信不疑，因而更名为“戴笠”，意为雨中戴笠的农夫，这样水就充沛了。     

不要迷信自己的雅量

狄仁杰是唐朝名相,他心胸阔达,方正廉明,被武则天看中,提拔任宰相,他初任这一职务,也碰到过有人向他告密的事,告密者不是别人,而是武则天。那天,群臣退朝,武则天独将狄仁杰留下,先是拉了一会家常,提及狄仁杰在汝南的政绩,连连夸奖,     

迷信权能通神的秘书长 海南儋州市委原秘书长权晓辉受贿贪污案写实

贪官实录在中国,自古就有＂钱能通神＂之说,然而,在海南儋州市委原秘书长权晓辉看来,真正能通神的是权。因为有了权,也就有了钱。所以,权晓辉从2008年1月就任三亚市委常委（副厅级）兼三亚河西工委书记开始,便以借款之名敛财。是年12月,权晓辉调任儋州市委常委、市委秘书长（副厅级）。此间,他仍恶性不改,玩权弄术、巧取豪夺,肆无忌惮地凭借职权受贿、贪污,几乎到了疯狂的地步。     

大部门制改革:理论的紧张与迷信的学习

大部门制是近年来行政改革的"标签",但中央与地方改革实践存在效果差异。地方大部门制改革并未完全实现预期的效果。其原因在于支撑大部门制的宏大理论之间具有内在冲突;作为参照系的境外经验和地方本土试点并未完全成功。大部门制改革的核心是职能整合、机构重组、权力结构和运行机制重构,这并未超越历次行政改革所蕴含的组织、职能和政治逻辑。未来深化大部门制改革的方向需要在权力重构、职能转变、机构整合和互动治理的整合性框架下整体性推进。     

走出宗教认识的误区

要引导宗教与社会主义相适应 ,必须首先澄清思想认识上的混乱 ,如将宗教与迷信混为一谈、将宗教与民俗混为一谈、将宗教与科学对立起来、将宗教与社会主义对立起来、将宗教与现代化对立起来等 ,尽快走出宗教研究和宗教工作的误区     

反对迷信与邪教 促进社会和谐

宗教与迷信和邪教在理论和具体表现上是有区别的,认清迷信与邪教的真正面目,进而在宗教问题上祛魅,使民众更好地认识宗教的特点以及真正的宗教与迷信、邪教以及伪宗教的区别,减少民族矛盾及因民众对宗教的无知而导致的伪宗教狂热,为宗教的正常发展以及我国和谐社会的建设提供理论参考。