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《德意志意识形态》一文标志着马克思唯物史观的真正确立,而唯物史观的确立又对马克思正义观的最终形成起着关键性作用。具体来说,它促使马克思由批判"正义"到重构自身正义观的转变;由思辨正义到实践正义的转变;由思考"什么是正义"到思考"怎样才能正义"的转变。依循此路,马克思得以最终确立起历史正义观和初步完成对未来共产主义正义图景的探索与建构。 相似文献
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党的群众路线教育实践活动中,从更广泛的意义讲,要求党员干部要正确处理人生"四道题"。这"四道题"既是为民务实清廉的工作主题,也是立身做人处事的人生课题。善做明辨是非的判断题。党员干部是一个政治立场鲜明、价值追求坚定的人,必须具有较强的政治敏锐性和思想鉴别力。政治立场站在哪一边。判断政治立场是否正确,可用5个"是否坚持"来衡量:是否坚持将马克思主 相似文献
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改革开放以来中国共产党对社会公正实践的认识,较之于改革开放前实现了三大深刻转变。主要表现为在追求公正的方式上实现了由政治运动向制度保障转变,在追求公正的思路上实现了由革命向改革和发展转变,在追求公正的主旨上实现了由专注于同质均等向追求共同富裕转变。 相似文献
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干部清正、政府清廉、政治清明,是党的十八大对政治文明建设的最新要求。组工干部处在为党选贤任能的第一线,对提高选人用人质量、匡正用人风气负有重要责任。要匡正祛邪、守正固本,必须积蓄和保持强大的"正能量",始终做到忠诚正义、公道正派、清正廉洁。坚守忠诚正义,用心保护正能量的源泉。对党忠诚,是党性的核心和灵魂,是党性是否纯洁的标志,也是 相似文献
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深刻理解当代中国发展的理论内涵和价值定位,是正确把握当代中国发展理念及其生成逻辑的首要问题和基本前提。当代中国发展问题,不仅仅是一个解决国家贫穷落后、改变被动挨打局面的富裕富强问题,而且更是一个人和社会的现代化问题。当代中国发展的理论内涵,是中国人和社会走向现代化的价值追求;其价值定位,则在于追求发展是我国改革开放时代的时代精神。发展,是我国改革开放30余年历史过程所展现的实践精神,又是当代中国人超越现实、面向未来的理想精神,同时也是反映和体现中华民族追梦之旅的时代精神。 相似文献
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生态人格体现了对"求真"的理性追求,即生态人格要求人们必须拥有丰富的关于自然生态系统的知识,具有自觉维护生态系统平衡与稳定的生态智慧,并以此来正确地认识和处理人与自然的关系。 相似文献