通婚圈研究综述——以社会学、人类学学科为视野的讨论

本文所谓的通婚圈研究,是限于社会学、人类学学科视野下的讨论,它是婚姻关系的一个重要载体。上世纪以来,相关学科从不同的侧面对通婚圈作了相关的研究。在这些学科的研究中,尤以社会学、人类学的成果最为显著。但由于他们的研究都不免有着学科视野的局限,就不免有尚未作研究地方,通婚圈研究有待深化。文中试对两门学科在此研究领域进行简要梳理的基础上,扼要地提出通婚圈研究可能的发展方向和重点。     

公务员带薪年休假制度存废之议——以"三圈"理论为分析视角

从《劳动法》、《公务员法》到《职工带薪年休假条例》和《机关事业单位工作人员带薪年休假实施办法》,公务员的带薪年休假逐渐从纸上权利走向现实。然而,随着金融危机的到来,广东两位政协委员"暂停员工带薪休假"的建议引发了社会上正反两方面的争论,一方认为带薪年休假是现代社会的文明举措,暂停带薪休假是历史的倒退;另一方则认为,在金融危机的席卷下,不仅企业员工要与企业共存亡,公务员也应带头暂停带薪年休假,缓解政府财政压力,共渡金融危机。本文以"三圈"理论为分析视角,以公务员带薪年休假制度的价值、推行能力和社会支持为分析框架,解析公务员带薪年休假制度不能取消的原因。     

基于学习风格的应急培训方法研究

应急培训是应急管理的重要组成部分,是应急救援行动成功的前提和保证,它是提高人们应急能力和知识水平的必要手段.本文归纳总结了传统应急培训的不足之处,提出了以个体学习风格为基础设计应急培训方式的必要性.对不同的学习风格特点及其适合的学习方式进行了分析,结合应急响应体系中各个职能层次所需具备的知识、技能和态度,以及应急不同应急群体的学习风格,提出了基于学习风格的应急培训方法.     

近亲通婚的恶果：清末皇帝闹“宫荒”

大清王朝自1616年努尔哈赤建国至1911年溥仪逊位，共有12位皇帝，历时296年。一个奇特的现象是，最后的三位皇帝——同治、光绪、宣统都没有子女，世称“宫荒”，或谓“国统三绝”。其实，这三位晚清皇帝中，同治又是中国皇宫中出生的最后一位皇帝，光绪和宣统虽为皇帝，但都是从宫外“抱”进来的，光绪甚至是非皇室血统的皇帝。这种罕见的“宫荒”现象，预示着大清王朝气数已尽。     

试论"三圈"理论在公共部门绩效评估中的运用

"三圈"理论是美国哈佛大学公共行政案例教学中的一种分析工具,本文将"三圈"理论引入公共部门绩效评估领域中,分别从它的价值、能力和支持圈三个角度分析了当前公共部门绩效评估的现状与问题,并提出相应的解决方法,以达到全面提高公共部门绩效评估效率的目的。     

知识产权犯罪门槛的下降及其意义

立案标准和追诉标准的意义在于启动刑事程序;定罪标准的意义在于确定犯罪成立,指导犯罪圈的划定;而起刑点的作用在于适用刑罚、指导量刑,确定刑罚干预的范围;我国知识产权犯罪的门槛一降再降,其原因既有来自外部的压力,也有自身的利益追求;知识产权犯罪的门槛下降的法律意义有三:首先是能够帮助我们更好地界定犯罪;其次是能够促进执法水平的提高,更加有效地治理犯罪;再次是能够改变中国知识产权的保护模式.     

承东启西 连接南北——解析中部两大城市圈

长株潭城市群和武汉城市圈被国家批准为“两型社会”综合改革试验区，对中部地区乃至对全国区域经济发展，具有很强的试验意义。     

实施农村人才发展战略

广西与越南有1000多公里的陆地边境线，涉及东兴、防城、宁明、凭祥、龙州、大新、靖西、那坡等8个市县。这一带以及云南与越南和缅甸的交界，是中国-东盟自由贸易区和“两廊一圈”的前沿。广西沿边地区是广西对外贸易尤其是对东盟贸易的重要平台。2008年1月，国家批准实施《广西北部湾经济区发展规划》，标志着广西北部湾经济区开放开发上升为国家战略，把广西北部湾经济区作为我国与东盟合作的一个重要支点，作为带动和支撑西部大开发的一个战略高地，对于毗邻北部湾经济区的沿边各市县来说，更是一个千载难逢的历史机遇。在这新的历史阶段，广西沿边各市县要主动融入广西北部湾经济区发展规划，努力发展沿边经济。而农村的发展是社会经济发展的基础，农村的发展关键在人才，深入研究广西沿边农村人才发展战略，对推进广西沿边地区的全面发展具有积极的现实意义。     

一场玫瑰色的梦魇

对于欣欣向荣又充满着传奇的中国当代艺术界来说,方巍并不陌生,只不过他更多地作为一名艺术工作者、艺术商人或艺术圈儿的朋友,作为一名"艺术家"的经历却鲜为人知。故事的缩略版是,在上海学习艺术后,方巍前往日本继续追寻自己的绘画理想;不过     

族际通婚与文化融合——以广西龙胜各族自治县泗水乡里排壮寨为例

族际通婚是人类学研究领域里的一个重要内容,它不仅反映了不同民族成员之间的认同与文化融合,而且还反映民族关系深层次的问题。里排壮寨是一个有苗、瑶、侗、壮、汉5个民族互婚的小村寨,其族际通婚具有族际性、普遍性、多元性、原始性四大特点。文化的适应与融合是族际通婚家庭婚后生活的主旋律,直接关系到家庭的幸福与和谐。