践行社会主义荣辱观是社会历史发展的必然选择

恩格斯在此从道德的历史与逻辑的发展上批判了超历史、超阶级的永恒道德论，深刻论述了道德的历史性和阶级性。恩格斯认为道德并非像杜林所说的那样，它不是从来就有、永恒不变的，道德产生于原始社会，当人类进入阶级社会后，各阶级都形成了自己的道德，凌驾于一切民族和时代之上的永恒不变的道德是没有的，且“善恶观念从一个民族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害，以致它们常常是互相矛盾的”。     

从审美到伦理的还原分析——对“巴黎手稿”的再认识

本文重新检讨了巴黎手稿作为美学研究的逻辑起点的合理性问题，指出正是由于它浓厚的伦理学色彩，混淆了“美的本质”与“人的本质”的本质差异，从而经常导致美学研究淹没于伦理学之中。当代美学只有弄清楚它与伦理学的本体区别，才能完成关于它自身存在的理论论证     

会计诚信与公司内部控制

会计信息是国家宏观经济管理部门、企业经济管理部门以及其它方面进行决策的依据。会计信息的真实、可靠是建立和完善社会主义市场经济的根本保证。会计信息穿插于整个市场经济各个环节,而企业是市场经济的主体。所以一个企业的会计信息是否真实,直接关系到其它各个环节正常运行。会计信息是否真实,这就要涉及到会计诚信了。所谓会计诚信,是指会计人按照一定流程将企业的会计信息,真实、全面、传达到相关机构和人员,所谓“会计人”,他必须是一个自然人,而“一定流程”必须是企业正常运行环境下而建立起来的。所以会计诚信,从根本上说,它是企…     

法律逻辑、选择的空间与司法创造性——朱利叶斯·斯通的法律逻辑思想

朱利叶斯·斯通是当代著名法学家、综合法学的杰出代表,他主张综合逻辑、正义与社会事实而达致一体化法理学。在法律逻辑方面,他认为,逻辑是必要的,但它不能得出唯一正确的判决,存在一个法官选择的空间,在法官做出判决时,要将正义的因素和社会事实的因素纳入一体化的考虑之中。     

试论差异性在构建和谐社会中的价值

在中国融入全球化、走向现代化的进程中,差异性问题对中国的社会和谐至关紧要:认识差异性是认识和谐社会的逻辑起点,平衡差异性是构建和谐社会的核心要求,激活差异性是推动和谐社会的前进动力,尊重差异性是构建和谐社会的文化保证.     

风险投资公司若干法律问题

风险投资自上世纪60年代在美国兴起后,在发达国家起起落落发展了几十年,但在我国却仍是新事物,有关风险投资的法律制度几乎还是一片空白。风险投资的概念、特点以及在我国发展的意义,已逐渐为人们所熟悉。本文重在贯穿风险投资各个环节分析风险投资在我国建立所需要的法律环境。     

农村政策的微观视角：农户理论及其综合性分析对我国农村政策的启示

本文通过对经济人理性假设在农户理论中演变的分析,对经典的农户理论及农户是否理性进行了评析,目的是在遵循农户理性分析逻辑一致性的前提下,归纳出一个分析农户行为的综合性框架,这一综合性分析框架有助于我们对农户真实处境的描述和对小农进行改造应遵循的“微观视角”。     

监督法的政治内涵

备受关注的《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》(以下简称“监督法”)已经颁布,这是党的十一届三中全会以来中国政治经济改革的一个必然逻辑结果,意义重大。正如很多人大代表所言,监督法的政治性很强。的确,监督法事涉国家宪政体制,其政治内涵深刻而且丰富。首先,监督法是人民当家作主原则的一个具体体现,它的出台和实施有利于更好地发挥人民代表大会制度的特点和优势。人民代表大会制度是人民当家作主的主要机制。人大常委会是人民代表大会的常设机构,常委会监督并不是人大监督,只是人大监督的一种形式。在现代政治中,人民…     

我国教唆犯制度的逻辑困境及其反思

我国的教唆犯制度是以"共犯关系"为核心的,即以教唆者与被教唆者之间存在"共犯关系"为处罚教唆行为的前提,但刑法第29条第2款规定的单纯教唆犯却明显越出"共犯关系"的涵盖范围,由此引起了我国教唆犯制度的逻辑困境.此逻辑困境说明"共犯关系"作为共犯行为的统一处罚前提是值得反思的.     

突发事件应对的逻辑解析

国家突发事件应对法的颁布实施是我国公共应急法制建设的重大进展。它对突发事件含义、类型、级别和过程的界定,为各个层面上突发事件应对工作的展开确定了基本框架和逻辑起点。以此为基础,文章分析了突发事件应对系统整体效能的逻辑构项,即"政府应对能力"和"社会应对能力";进一步解析了这两大类主体应对能力的基本构成,即基于知识和信息的"预见能力"以及基于物质手段的"反应能力"。文章认为,政府和社会这两类主体之应对能力的储备状况及其无缝隙衔接程度和协同行动水平,共同决定着突发事件应对系统的整体效能。本着这一认识,文章对我国地方层面突发事件应对制度建构中的五个方面的机制进行了对策性的分析。