寻找中国人的“魂”

<正>最近比较关注中国的社会精神、社会文化和社会心理方面的问题。此话怎讲?世界再大,人种再多,无非男人和女人,社会再复杂多元,无非物质和精神。当下的中国,物质极大地丰富了,心灵却极度贫乏,信仰缺失,民族精神迷茫,物欲横流,道德没有底线,无所顾忌,社会保障严重不足,普遍没有安全感(政治安全、经济安全、社会保障安全、职业工作安全、人身治安安     

道德飙车

2009年第48期《精品购物指南》,发表了题为《道德飙车之辨》的专题报道。媒体愿意关注这个问题,我认为是好事。尤其是该报记者对张颐武先生的采访,做得非常好。张先生的许多观点,我也同意。     

无道德社会生活准则

我有充足的理由说,这个社会处于亢奋的布朗运动状态。无数高速振动的个体,常常达到某种可怕的共振。满眼无规则中隐含某种根本规则：那就是赤裸裸的丛林法则。     

一夜情的囚徒困境

不谈道德伦理,我只想从单纯的博弈角度来论证“一夜情”为什么靠不住。     

2009年度理论研究成果喜人

12月24日,市青研会建会20周年纪念活动结束后,紧接着举行了2009年度理论研讨和学术交流活动。这项活动作为市社科联“重庆学术年”的系列活动之一,从2009年3月开始理论调研文章的征集,至10月底收到涉及青少年道德法制内容的理论调研文章50余篇     

再谈《洞穴奇案》——我国犯罪学视域下的第十五个法官的观点

《洞穴奇案》是法学家富勒提出的一起著名的法律虚拟案例,后经美国法学家萨伯的扩充,使其成为法学生必读的优秀书目之一。笔者针对这一案例及书中法官的观点,从刑法和法理两个角度发表浅见,并提出自己对于本案当事人有罪及无罪的判断及理由论述。     

中国税收:应流道德之血

税收、财政应该是中国人民代表大会开会的核心议题,为什么花费大量资金开两会,主要是为了审议财政、税收、预算,这才是人大、政协的正业,最核心的任务。     

唤醒道德自觉——儒家德育的根本路径

培养道德自觉是儒家德育的基本方法和路径。论证道德自觉的人性根据,提出人性之中蕴涵有道德的因素,为唤醒、培育道德自觉提供了理论基础;设立理想人格,为世人树立了可效仿的榜样;儒学家倡导“反省内求、独慎”的修身之法,理学家提出“主敬、集义”等法,但二者一致认为,依靠主体的道德自觉、保持扩充本心之善才是德育最根本路径。     

道德实践:新形势下高校大学生思想道德教育的有效途径选择

社会转型的新形势下青年思想发生了巨大变化,对共青团的工作也提出了新的要求,如何面对大学生思想道德方面的新变化、新特点,提高思想道德教育的效果,使道德实践活动真正具有体验性、互动性、参与性、渗透性,必须借助道德实践,构建全方位、多角度、立体化的道德实践体系来提高大学生道德教育的有效性。     

当代大学生道德价值观念的失衡及原因分析

对当代大学生的道德价值观念进行分析,这是德育的前提条件.本文在论述了当代大学生道德价值观念在思想政治觉悟、人生理想树立、人生价值观树立、道德选择和评价、知行关系和心理承受能力等方面出现的问题的基础上,认为导致大学生道德价值观念偏差的原因主要有市场经济的副作用、对青少年德育重视不到位、教育目标过于单一化及理想化、“外灌”式的教育方法、不良社会风气的影响、网络环境的影响、家庭环境的影响和大学精神的失落等,这对全面客观认识当代大学生和大学生德育工作有着启发意义.