社会公平与国家责任

因社会公平失落问题引发社会矛盾日益突出,其根源主要是经济发展过程中存在着的片面的发展观、稳定观和权利与利益分配上的倾向性偏差,以及对改革的社会基础动力的漠视。作为社会权益的分配者和调节者的有关部门,忽视或怠于担当对社会主体的“生存照顾”的职责,导致社会群体的利益的分配与调节失衡。同时,既得利益团体和特殊利益集团对弱势群体的掠夺和压迫,使当前社会矛盾还存有阶级性特征。国家责任理论要求国家及其相关各级领导人承担政治责任和国家赔偿责任。这有利于抚慰受伤害者的心灵,获得社会公平感,促进社会和解。这是文明国家的一种政治道德与法治惯例。     

医疗道歉法与医疗纠纷解决机制的发展——美国经验与中国进路

为缓和医患矛盾,化解医疗责任保险危机,以患者安全为目的,以医疗道歉法为核心的医疗纠纷解决机制在美国得以兴起.医疗过失的主要成因为医疗体系的系统性失灵,为保证患者安全,医疗纠纷立法应立足于发现和避免医疗过失.为保护和鼓励医疗机构就医疗不良后果向患者做出歉意表达,部分州法规定了医疗过失道歉法,免除医方歉意表达的证据效力,并建立了医疗过失报告制度.在此基础上医疗机构和保险公司构建了以患者安全为导向的非诉讼纠纷解决机制.我国的医疗纠纷解决机制应以保障患者安全为出发点,建立强制和保密性医疗不良后果披露制度,将不良后果纳入患者知情同意权的范围,同时以医疗道歉法保护和鼓励医疗机构以非诉讼机制解决医患纠纷.     

解释历史事件是个难题

只要声音在,记忆在,长远的历史再怎么起伏,都一定会为他们准备着某些狭小但公道的角落。今年3月13日,是旧俄沙皇亚历山大二世遇刺死亡130年纪念;今年也是他签署解放农奴令满150年。俄国     

微话题

在华日本人加藤嘉一道歉承认学历造假日本杂志《周刊文春》日前刊登了《揭露在中国最有名的日本人(加藤嘉一)伪造履历》的文章,披露加藤嘉一系文科生,并未考上过东京大学。对此,加藤嘉一10月31日在日本官方网站上发表了道歉报告文,承认自己伪造简历。同时,他也发微博承认     

消费“感情经济与消费”的空白——中国道歉公司悄然兴赶

也许大多数人并不知道，在中国的土地上有一种新兴的生意——“道歉”和它的载体——道歉企业（公司），正在悄然兴起。一些能说会道，声调婉转，言辞诚恳得体，态度和蔼可亲的“和事老”，专门为受委托“当事人”提供服务，替人赔礼道歉。     

高曙东：做“中国道歉专家”

下岗后的工会主席，以56岁“高龄”弄出了一个新兴行业——道歉调解业；11年来，成功调解1万多件各类矛盾。     

官员道歉的制度化困境及其路径选择

官员道歉作为一种新的政治现象,是民主政治发展的必然产物.它反映了官员和百姓间关系向着平等方向变化的新趋势.当前官员道教存在着制度化的困境,具体表现为:一是官员道歉法律效力等级低下,制度供给不足;二是道歉主体不明晰准确,存在“替代”道歉的异化想象；三是官员道教缺少外部监督.为了实现官员道歉制度化应该做到:提高官员道歉相关法律效力等级,增加制度供给;明确官员道歉主体；加强官员道教的外部约束.     

教堂失窃 盗贼留言

美国一名盗贼光顾佐治亚州一座教堂后写下道歉留言,称行窃只因自己太穷。教堂位于亚特兰大东南部艾伦伍德市。盗贼偷窃得手后在墙上涂写留言:很抱歉,但我太穷了,请上帝原谅我。     

“不给下任留窟窿”好!

道歉,是一方犯了错误或失误后,向受损害一方表示的歉意。笔者这里特指政府官员向人民群众道歉。邓小平同志曾经多次表示,自己是人民的儿子。党中央也反复强调要“执政为民”,这表明我们党和国家始终是要求各级官员们把人民的利益放在第一位的。可以肯定,政府官员向人民群众道歉,主动承担责任,带来的是百姓的理解、宽容和社会的和谐。同时,也带来和维护了政府的公信力。     

扁昔日最大“金主”公开支持“一国两制”

陈水扁5月20日为“驸马”赵建铭涉入台开案公开道歉，这是他上任6年来，为了第10个事件第13次向社会公开道歉。除了陈水扁公开道歉之外，吕秀莲和民进党主席游锡堑当日也纷纷道歉，让“5·20”成为“道歉日”。