遗产分割:制度与价值

遗产分割不能仅仅满足于解决遗产的归属问题,而且应当有利于遗产的利用.受罗马法的影响,大陆法系的财产制度普遍重视对财产归属的研究,而忽视对财产利用的研究,遗产分割制度也不例外.在遗产分割阶段,应当贯彻利用优先的价值,充分关照人的意思自治价值、伦理价值和社会价值.我国在完善遗产分割制度时也应时这些价值予以应有的关注.     

幼童遭遇车祸引发的“亲情诉讼”

6岁儿子因车祸死亡获赔后，除了给已经离婚的父母留下丧子之痛外，离异的双亲还因此搅进了继承遗产的矛盾漩涡……     

未明示是赠与的财产可否作为遗产被继承

编辑同志： 我单位有一个老同志不久前去世，其育有一子一女。从遗物中发现，老人曾将8万元存款以儿子的名义存八了银行，但存折和密码均自己掌握。因老人未立遗嘱，两个儿女因继承遗产问题发生争议。其女儿主张，存入银行的8万元存款应当作为遗产，由兄妹二人共同继承。其儿子则主张，老人将这笔存款以自己名义存入银行，说明有意在去世后赠给自己，不应再作为遗产加以继承。请问，这笔存款的性质应如何认定？     

《外婆的日用家当》中女性人物的象征意义

《外婆的日用家当》是美国黑人女作家艾丽丝.沃克最著名的短篇小说之一。这篇小说讲述了由日用家当引起的黑人母亲、大女儿迪伊和小女儿麦姬之间的冲突。从女性主义批评和后殖民主义理论的角度,解读其象征意义,以期使沃克的这一经典得到更好地理解。该作品以其深刻的思想性和完美的艺术性成为美国短篇小说中的经典。     

城市公众安全文化教育的方法与思路——兼议北京2008"安全奥运文化"普及问题

本文通过对安全文化发展演变历史的简单回眸,探讨了适用于城市安全减灾的安全文化教育的模式及方法,尤其从文化建设层面上研究了应用安全文化建设方法的特点。作为最现实的应用,本文还就2008年北京"安全奥运"的系统化建设提出了"安全奥运文化"普及教育的思路。     

德里达与马克思的遗产：一个批判性的考察

针对福山的“历史终结论”,德里达在《马克思的幽灵》中,声称我们都是马克思遗产的继承人。德里达认为马克思遗产具有异质性,换句话说,马克思的精神是复数形式的存在。他的解构理论承袭了马克思批判资本主义的精神并将之激进化,但又小心地与马克思主义保持距离。德里达诊断出世界的十条病症,并为此提出“新国际”的诉求以解决问题。德里达对待马克思遗产的态度,受到了以阿尔都塞为代表的法国学者理解马克思之转向的影响,表现了后马克思思潮的特征,与马克思基于科学分析基础之上的现代性批判存在着质的区别。     

我能否提起民事赔偿诉讼？

《中华人民共和国继承法》规定了法宝继承、遗嘱继承和遗赠的继承方法。在被继在人死亡时未留下遗嘱，或者留有遗嘱但无效的情况下，即适用法定继承的方法继承遗产。但是，对于继子女和过继儿子如何继承遗产，法律并没有作出明确规定，不知他们能否运用法定继承的方法继承遗产？     

对于当前我国开征遗产税的法律思考

遗产税是以财产所有者死亡后所遗留的财产为课征对象的一种财产税。随着我国改革开放的进一步深入和市场经济体制的逐步确立,遗产税的适时开征已成为理论与实践的紧迫课题。本文对当前我国开征遗产税的必要性和可行性进行了分析,并拟出了我国遗产税制的具体构想。     

习俗与法制——父债子还评析

习俗述要 “父债子还”是我国的一项延续了数千年的旧习俗，大约产生于私有制度确立之初，时至今日，在一些地区还被许多人认为是一条天经地义的真理。这项旧习俗之所以能产生并流传，有着深刻的社会原因和历史原因。