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71.
欧阳吟子 《党员生活(武汉)》2022,(6)
在仙桃市中医医院心脑病科,经常可以看到一名年轻的女医生,她戴着圆框眼镜,梳着利落的马尾,穿梭在医患之间。她叫陈海艳,也是同事们口中的“鸡血艳”,因为她干起工作来像“打了鸡血”一样,总是那么激情满满、热情忘我。 相似文献
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73.
74.
《中共成都市委党校学报》2020,(5)
随着城市化进程继续向纵深推进,民族之间的交往交流在内地城市呈现出了新的特征,而"民族互嵌"也成为近几年学界关注的主题。社区认同作为衡量"民族互嵌"程度的重要指标,却较少被纳入城市多民族社区研究的范畴。本文以成都市具有代表性的武侯区蜀汉街社区作为调查点,分析了多民族社区居民的社区认同、邻里互动、社区参与等状况,探讨了人口学变量、社会排斥等因素对居民社区认同的影响。分析发现:居民的邻里互动、社区参与和社区认同之间呈正相关;民族类型、居民态度对多民族社区居民的社区认同水平产生一定程度的影响;居民在社区的居住时长对邻里互动产生影响,居民的政治面貌也对社区参与产生影响。 相似文献
75.
刘显 《共产党员(河北)》2016,(30):55-55
今年7月28日,习近平总书记视察唐山时发表的重要讲话引用了古语:“用一贤人则群贤毕至”。经查,其出自《战国策·燕策》:燕昭王继位之初,采纳大臣郭隗建议,构筑黄金台,拜郭隗为师,以此招揽天下英才。于是,乐毅、剧辛等贤能之士,从他国纷至沓来,士争凑燕。对此典故,后人多引以为鉴, 相似文献
76.
高校毕业生就业流动现状的分析 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对麦可思2009年全国高校毕业生就业调查数据的分析,总结出高校毕业生就业流动的四种空间模式,即不动、聚集、交换和发散。研究结果表明,从发生比例来看,不动模式的比例大于聚集模式和发散模式,交换模式比例最低;从流动模式选择与个人特征的关系来看,女生、来自非985和211院校、父亲受教育程度较低等弱势群体毕业生倾向于参与预期收益较低的不动模式,而男生、来自985和211院校、父亲受教育程度较高、中西部地区学生更容易选择收益较高的聚集模式。此外,比较就学地与就业地的关系,发现聚集到在北京、上海、广州的毕业生多数来自周边省份,具有邻里效应。 相似文献
77.
78.
张亮京创作的这幅国画作品,整幅画面给人以热烈奔放、引人入胜的感觉。虽以花草竹石为表现内容,但不失大气恢弘的气势。中国花鸟画的传神之处在于以鲜活美丽的自然万物寄托人的情感意趣,进而使观赏者产生共鸣,达到美的享受。画家张亮京的这幅国画就借助了我们生活中常见的景象,为我们展开了一幅使人产生联想的画卷,前面以红艳的鸡冠花丛为主体,丹绯云锦般呈现在观赏者眼前,带给人一种喜悦繁荣的意境;后面以奇崛的怪石作为衬托,参差错落,落笔大胆,筋骨雄健,与前面的丰茂润泽产生对比,增加了画面的厚重感和立体 相似文献
79.
记者近日,徐汇区长桥街道特色党建品牌“邻里党课”走进长桥四村。长桥街道6支“红色轻骑兵”党员志愿者队伍中,由社区中的学生家长党员组成的“家长智汇”队伍成员孙继军为社区居民进行宣讲。他结合自身从一大会址附近搬到长桥四村居住以来的体会,以《石库门的延长线——从一大会址走来》为主题,将党史与长桥社区发展史相结合进行讲述,使居民深入了解党史“大脉络”与社区发展“小细节”。 相似文献
80.
近代云南的乡规民约带有显著地方特色,虽然它的管理制度和运作程序大体遵循与内地乡规民约较为一致的形式,但其内容更多地展现了云南独特的社会生活。依照参加者的身份,可划分为地缘性的乡规民约、行业性及宗族血缘性的乡规民约;依照功能与作用,可划分为以劝善惩恶为主的道德教化型和以弭盗防贼为主的准军事治安型的乡规民约。近代云南乡规民约体现出基层社会秩序的国家化形式日益突出,以及国家主流意识对基层社会的渗透与整合。近代云南这种"乡国"一体的政治格局彻底地消除了"市民社会"出现的可能性。 相似文献