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131.
《婚姻法解释三》第6条对于夫妻间不动产赠与作出了特殊规定,依法条文义解释,其与《婚姻法》第19条的夫妻约定财产制并不冲突,但是却不符合婚姻家庭立法的历史与目的。尽管如此,现阶段审判实务中仍只能适用《解释三》第6条,根源在于我国夫妻约定财产制本身的不完善。虽然该条文的适用解决了较多纠纷,但其给婚姻家庭立法带来更多的问题,应从夫妻约定财产制本身加以完善。 相似文献
132.
陈章亮 《中共杭州市委党校学报》2006,1(5):28-33
以人为本是科学发展观的核心理念,但时下对它的理解尚存歧义,包括马克思是否有以人为本的理论和它与资产阶级人本主义的关系,也有人把以人为本归结为以人民为本,后者虽然有其正确的一面,但仅从政策层面进行解读,仍有以偏概全之弊。应着重从理念层面、实践反思和价值取向三个层次对以人为本进行多视角、多层次的探讨和释义。 相似文献
133.
马莉 《辽宁行政学院学报》2007,9(4):197-197,199
在大学英语教学中,听写仍是一种帮助学生提高英语学习水平的重要手段.然而,传统的听写方式不利于学生英语的学习,所以本文论述了几种听写的创新形式,有利于改进听写这一传统的方式,发挥其的最大作用。 相似文献
134.
神话语言对宗教情感的培养是由万物有灵的“元语言”决定的。当“元语言”出现“多语”的要求时,其叙述语言向自然崇拜权力话语的接近,一方面造就着自然神故事的丰富性,另一方面自然神的故事也在图腾崇拜的话语中得到消解。对于自然崇拜而言,图腾崇拜具有特殊的意义,图腾崇拜是向自然崇拜过渡的必需语言。要全面地解构自然崇拜内在的语言结构,则必须从解构图腾崇拜入手。 相似文献
135.
136.
137.
论地方性法规释义及其配套机制建构 总被引:1,自引:0,他引:1
法律释义,不仅仅是对法律法规的单纯注释,同时也是法律解释的新发展和"软法"创造。
中国特色法律体系形成后,地方要适应新形势,将从注重立法数量到提高立法质量、从注重立法本身到立法及其配套完善并重、从注重立"硬法"到兼顾立"软法"这一新方向转变职能。 相似文献
138.
从当今正定方言看《金瓶梅》方言释义和处理上的若干失误之处 总被引:1,自引:0,他引:1
吴英才 《北京市工会干部学院学报》1999,(1)
本文以当今正定方言为比照,指出了《金瓶梅》在方言释义和处理上存在若干失误之处。这也从侧面说明了《金瓶梅》使用的是正定方言。鉴于《金》的诸多方言俗语很少见于他书和有关词典,因此首先强调了要弄清其义就要进行实地调查的必要性,并对正定及其方言作了简略介绍。 相似文献
139.
“述而不作”作为孔子对先圣之道的基本态度,在他的思想体系中居于至为重要的位置,在我国古代学术思想的各个领域也都扮演着重要角色,并深刻影响到传统士人的思维方式、言说方式以及价值取向.从古至今,践行者和研究者代不乏人,尤其20世纪80年代以来,学术界从多维视野切入对孔子这一思想方法作了审视评骘,取得了一些显著成果,但依然存有较大的研究空间. 相似文献
140.
榜样教育的理论释义是榜样教育存在和发展的内在前提,是榜样教育研究与实践的指导原则。西方较早对榜样教育进行了研究和实践,马克思主义所涵盖的价值理论、差异理论、矛盾理论、实践理论为榜样教育提供了理论指导;西方心理学中的社会学习理论、社会心理学理论、发展心理学理论、人本主义理论为榜样教育进行了理论阐释。新时期我国开展青少年榜样教育应注重价值引领、尊重主体、注重过程和创设环境四个基本原则。 相似文献