中国共产党治藏方略实施的经验分析(1949-1965)

1949年至1965年中国共产党治藏方略的实施形成了六个方面的经验,即坚持中国共产党领导;独立自主解决涉藏问题;巩固与发展统一战线;一切从西藏实际出发;形成与发扬"老西藏精神";制定和执行正确的方针政策。对1949年至1965年中国共产党治藏方略实施的经验进行总结,有利于在新的历史阶段完善与发展中国共产党治藏方略。     

领导干部公民意识亟待提高

改革开放以来．经过不懈的努力，各级领导干部的学历水准和知识水平已经有了很大的提高。但是．面对由“人治”向“法治”的政治转型，面对日益明显的社会阶层、利益分化和价值观念多元化的趋势，面对方兴未艾的公民参与，面对不断激化的社会矛盾和冲突．我们各级领导干部还缺乏一些比知识水平和业务素质更为重要的东西，其中最为关键的就是公民意识的缺失。     

志愿服务参与基层社会治理的意蕴、逻辑与路径研究

基层治理是社会治理的重要组成部分，志愿服务参与基层治理是基层社会协同治理的内在需要，是化解基层社会矛盾的有力抓手，也是基层治理社会化的客观要求，具有深刻的价值意蕴。本文基于嵌入式治理和适应性治理理论的视角，分析志愿服务参与基层社会治理的内在意蕴、逻辑机理，并结合实际案例提出权威性参与、思想性参与、责任性参与和日常性参与四种志愿服务参与基层社会治理路径选择，以期未来为搭建共建共治共享的基层社会治理模式，提升基层社会治理现代化提供借鉴。     

依法治村的新尝试

近几年来，山东省滕州南界河镇南界河村以健全完善村务管理制度，充分发挥村民参政、议政、自我管理的积极作用为总抓手，加强政务公开，深化民主监督，走出了一条依法建制、以制治村、民主管理、依靠法治发展农村经济的路子，有力地推动了全村两个文明建设的发展。自１９９０年至今，全村未发生一起违法犯罪案件或群众上访上告事件。１９９８年，全村农民人均纯收达到３４５０元，被市、乡两级树为“经济发展、社会稳定排头兵”、“农村工作先进单位”１９９５年１月被滕州市委、市政府授予“小康村”称号。一．建立政务公开制度，增强村务…     

从唐律看唐朝从严治吏

唐朝统治者在吏治方面实施安人宁国的吏治方针,并承袭了法家以律治吏的思想,运用唐律作为整饬吏治的有力工具,通过强化对有职权者的法律监督,建立对官吏罪责追究的严密网络,并通过倡导吏治廉洁,严防司法腐败等方面来对官吏进行全面的管理。立法者根据宽猛相济、明主治吏不治民的立法思想,制定的一系列从严治吏的法律法规和司法制度,对我国在职官管理和廉政建设方面有重要的启迪意义。     

“新疆消防”锻造治火铁军

多年来，新疆公安消防部队始终坚持依法治火、执法为民的服务理念，正确处理好服务经济建设、优化发展环境与消防监督执法的关系，坚持群众路线，推进全民消防，落实消防安全责任，推动消防工作社会化进程，消防安全重点单位连续四年实现亡人火灾事故“零”记录。     

发挥人大职能 推进依法治市

党的十八大报告提出,全面推进依法治国,加快建设社会主义法治国家。习近平总书记在首都纪念现行宪法颁布施行30周年大会上指出,全面贯彻实施宪法、全面推进依法治国。张德江委员长来山东调研时强调,把坚持依法治国、维护宪法和法律权威作为人大及其常委会的重要任务。这充分体现了党和国家厉行法治的信心和决心。近年来,济宁市人大常委会积极探索开展监     

解决好依法治省的基本问题

依法治省，需要解决好的基本问题是：坚持党的领导、发展社会主义民主、保证国家各项工作都依法进行。坚持党的领导，必须正确理解党的领导的含义和方式，树立正确的党的观念,处理好党与人民的关系，树立法律的树威，处理好党与法的关系。民主政治是实行法治的基础，各级干部必须增强公仆意识，必须同健全法制紧密结合起来，坚持完善符合我国国情的民主政治制度，特别是基层民主制度。     

从语言和文字观察到的韩国与中国的异同点

韩国与中国虽然是近邻，但其语言和文字却有很大差异。韩国语一般被分类为阿尔泰语系的粘着语，汉语被分类为汉藏语系的孤立语。可是，由于韩字发明之前韩国人长期以来一直借用汉字，语言系统和形态截然不同的两国语言之间存在着共同点和不同点。本文对韩国和中国的语言与文字进行了比较，先把语言分为语音、词汇、语法三部分进行考察，又把文字分为汉字的传来与多种借用方法，以及辅音与字型、简化字几部分等进行了分析。     

中国伦理传统的“德治”与“治德”

自周初德治主义的萌芽至汉朝中国伦理传统“德治”模式的确立，其间历经管仲以法为主的德法结合论、孔子的以德治国论、荀子的礼法并重论等治国理论。然而，基于批判秦朝“法治”实践发展起来的汉朝治国模式，在“罢黜百家、独尊儒术”的背景下走向了纯伦理化的“德治”。与之相应，其培养“德治”主体道德素质的“治德”范式呈现为片面的伦理型特征。自汉至清历朝历代由盛而衰的“德治”循环实践证明：伦理型“治德”前提下的“德治”陷入了“德治”悖论。化解“德治”悖论，实现国家长治久安的选择是全面认识、借鉴吸收先秦时期诸子百家的治国理论及其“治德”范式，促进“治德”的伦理制度化。