《折杖法》对宋代刑罚重刑化的影响

《折杖法》的制定与实施使得宋代五刑体系名存实亡,主要表现为:主刑种类减少,刑种配置不合理。为遏制犯罪,宋政府通过颁敕和编敕,规定或创设新刑种,形成以臀杖、脊杖、编管、配刑、死刑为主的刑罚体系,凌迟亦成为常用刑,结果使宋代刑罚较唐代更为严酷。宋代制定与实施《折杖法》,本欲轻刑,但导致刑种配置缺乏科学性,刑罚轻重失衡,反而促使刑罚重刑化     

非洲国家现行刑事政策及未来展望

由于历史原因,非洲国家的法律制度不可避免地受到了前宗主国法律的影响。但是由于独特的政治、经济和文化等方面的现实原因,非洲国家在刑事政策上并没有对西方采取亦步亦趋的态度,而是一反西方现代刑事思潮的主流,更多地主张重典治世。尽管近年来非洲国家的刑事立法和司法中也不乏一些轻刑化的缓和考量,但毕竟没有成为刑事政策的主流。由于上述现实原因在短期内不可能有重大变化,所以非洲国家仍将在较长时期内奉行这种较为严厉的刑事政策。     

西方国家“轻轻重重”两极化刑事政策评介

20世纪70年代以来,西方国家开始出现了两极化的刑事政策,其不仅体现在刑事实体立法之中,而且体现在刑事诉讼程序及刑事执行等动态运行的全过程之中.刑之谦抑的要求与犯罪高压态势之矛盾促成了两极化刑事政策的生成;调和刑罚报应目的与预防目的的综合刑论是两极化刑事政策的理论基石;刑法保护机能和保障机能之平衡是调整刑事政策的基准和杠杆;犯罪学研究的成果为两极化刑事政策提供了合理的理论支撑.     

日本近年来的刑事实体立法动向及其评价

日本从上个世纪90年代中期以来,为了应对犯罪的国际化、有组织化以及所谓“危险社会”中危险无时不在、无地不在的特点,强调对犯罪被害人的保护,顺应严惩暴力犯罪的国民呼声,一反战后日本刑事立法中所坚持的“非犯罪化和轻刑化”的倾向,在刑事立法上开始走向“犯罪化和重刑化”。另外,日本政府在2004年制定了“建立抑制犯罪社会的行动计划”。该行动计划中提出“完善有关凶恶犯罪的处罚原则,包括提高凶恶犯罪的法定刑的上限,将现在的有期徒刑的20年的上限再提高”的要求。对于这些刑事立法活动,学界表现出赞成和反对的对立看法。日本近年来的刑事立法活动中的上述倾向,实际上是日本战后刑法领域中所存在的两种基本理念的较量中,传统理念占了上风的体现。     

中国死刑废止中亟待解决的社会问题

目前国际社会对死刑已采取严格限制并最终废除死刑的态度,而我国现实中仍存在大量的死刑立法和死刑适用。仔细分析可以看出,我国在死刑废止的过程中存在着亟待解决的社会深层问题。本文认为要在我国废止死刑,关键要形成以人为本、尊重生命的理念,随着理念的更新,阻碍死刑废止的障碍就会慢慢的消除。     

监狱中的奖学金

2010年4月14日上午9点，河南省商丘育新学校的校园里到处洒满了阳光。对于被判重刑的服刑人员来说，这是崭新的一天。河南省豫东监狱为151名服刑人员颁发了奖学金，这是监狱改造措施的一个新举措，也给了这些服刑人员信心和改造的动力。     

有期徒刑上限提高刍议——基于限制死刑的视角

我国的重刑体系制度安排凸显了重刑体系的不合理性,使群众误认为我国惩治重刑犯过于宽缓,不利于限制死刑的适用目的的实现。这一问题的解决,关键在于提高我国有期徒刑的上限。相比国际上对有期徒刑期限的立法规定,我国的重刑体系确实有待改进。     

《周易》古经法哲学思想研究

《周易》分为《经》和《传》两部分,堪称中国文化的源头活水。近年来,关于《周易》法哲学思想的研究逐渐兴起。《周易》古经成书于殷周之际,虽然是一部卜筮之书,但却是当时社会政治、经济和文化生活的全面反映。古经通过六十四卦的卦爻辞,以自己独特的语言结构和表达方式阐述了其法哲学思想,成为《易传》法哲学思想的源流,对后世法哲学思想的完善和发展产生了巨大的作用。     

浅谈韩非的性恶论及重刑思想

韩非是先秦法家思想的集大成者，其是在荀子思想的基础上来建立和发展自己的思想。韩非以其独特的方式来理解和发展法家思想，其中一个重要的方面就是以“性恶论”为前提，提出自己的治国修身之道。韩非的这种治国修身之道虽然是以儒家的思想为基础的，但其思想已经偏离了传统的“礼治”思想，表现出了“法治”的思想，其法治思想的一个重要方面就是使用重刑。     

论社会帮教对重刑青少年犯的再教育

由于近些年来，重刑青少年罪犯人数逐年上升，已经成为一个威胁社会安定和谐的重大问题。这些青少年罪行重、刑期长、年龄小、可塑性强。虽然对青少年犯的教育改造是一件很复杂难度最大的工作，但是我们仍然不能放弃对他们的教育改造。本文分析了社会帮教的重要性和可行性，探讨了社会帮教特有的矫治功能能，使得他们将来能够重新走向社会并且为社会服务。