道德观念与行政效能

行政道德观念是决定行政主体行为取向的关键因素,行政组织的道德理念和价值观也直接影响着行政效能的水平。本文分析了道德因素与行政效能的关系,列举了几种常见道德理念和价值观对于行政效能的影响及表现,从道德意识层面提出了解决行政效能低弱问题的方法。     

朱熹仁学中的人生理想境界

朱熹的思想体系可谓博大精深。这个体系大致可以分为三个部分，即理气学说、心性学说和修养学说。每个部分都由大量的范畴组合而成。朱熹通过对这些范畴的严密论证，把以往理学家的思想成果充分地吸收进来了。尤其是他对仁的独特理解，不仅把天人打成了一片，而且将其体系的三个部分融为了一体。朱熹思想中的人文主义精神，集中表现在他对人文理性的弘扬上。在朱熹那里，整个人生都要求在理性的观照下自觉地展开，而儒家的仁学价值就是这个人文理性的实质和核心。朱熹论仁可谓独具匠心，概括起来有四个要点：仁是爱之理，仁是心之德，仁乃天地生物之心，仁包四德。如果进一步归纳，后两个要点都可以包含在第二个要点之中，因此，朱熹对仁的理解最后便归结为一个命题，即“仁者，爱之理，心之德也”。其伦理学价值就在于为我们规划了人生理想的四维境界。     

论轻伤害案件的处理

故意轻伤害案件虽然属于轻微刑事案件,但处理时比较复杂,在处理中存在诸多问题,这些问题带来了一定的负面影响,有的影响到社会的安定,有的制约着公安、司法机关的办案效率。因此,有必要对此问题进行探讨,找准处理它的法律途径,依法维护当事人的合法权益。     

派出所重打轻防成因分析及对策初探

公安派出所的主要职能应以防范为主。但是,目前派出所工作重心却时有偏颇,重打轻防现象十分普遍。究其原因,主要是一些人对刑事犯罪规律的认识不正确,派出所警务导向失误,本身缺乏开拓精神,并受一些客观条件的制约。为了使派出所的工作重心转移到防范上来,应在派出所取消破案硬指标,把治安防范目标管理责任制摆到突出位置并予以具体化,并推行警务公开,切实为群众服务。     

中国法律史研究新思路——读《礼·法·社会——清代法律转型与社会变迁》

张仁善《礼·法·社会——清代法律转型与社会变迁》一书，放眼社会，拓宽了法律史研究的视野，在清代纷乱的历史中理出礼法演变的主脉，其分析论述符合历史本身的逻辑，在注意历史“长时段”与历史分期的同时，注重实证，阐释了“中国法律社会史”的研究立场。     

实施科技强侦战略 增强刑侦发展后劲

2000年以来,江苏省江阴市年均发生刑事案件6000起左右,其中杀人、强奸等“八类”严重刑事犯罪案件年均380起左右。对此,我们坚持把破案打击作为公安工作的主业,大力实施科技强侦战略,着力提升刑侦工作的科技含量,扎实推进刑侦专业化建设,谋求侦查破案的增长点,增强刑侦工作的发展后劲。2004年4月,我们被公安部授予全国一级示范刑事科学技术室,这既是对我们刑事技术工作的认可,也对我们破案打击工作提出了更高要求。2004年以来,江阴市“八类”严重刑事犯罪案件破案率和杀人案件破案率都在90%以上,有影响的案件全部告破。我们的主要做法是:     

从秦、汉律到唐律的变化看齐儒学对中国刑律的影响

从秦、汉到唐,中国刑律发生了从法治到礼教、重刑主义到恤刑主义、法不阿贵到刑分等级的变化。这些变化实质是在齐儒阴阳学的主导下完成的。汉武帝“独尊儒术”以来,历朝历代的统治者都确立了“德主刑辅”的治国思想,把刑罚的作用置于礼教的从属地位。秦律奉行的重刑主义,在后世至唐的立法中逐渐被废止。秦律在法律适用上虽然做到了“刑上大夫”,但对各种犯罪仍然规定“同罪不同罚”。汉文帝后,“刑不上大夫”的礼治原则逐渐复活,到唐律形成“议、请、减、赎、当、免”完整系统的法律适用体系,使礼治的“亲亲”、“尊尊”在律法中得到了更彻底和全面地体现。汉以降,侵害父权和孝道成为刑律重点惩戒的对象,但实质是维护皇权的神圣不可侵犯。     

康有为与儒学的近代转换--以仁、礼、智为例

仁、礼、智本是传统儒学的核心范畴,康有为以近代价值观为尺度对它们进行了重新阐释、改造和发挥,这在一定程度上有利于避免近代化过程中的文化认同危机,化解传统与近代之间的紧张关系。     

“礼”——人际文明的规范

中华民族在几千年的历史进程中,形成了光辉灿烂的文化,这种文化博大精深,是民族之根。与灿烂的文化相共生,中华民族同样形成了代代相传的美德。今天,中华民族的传统美德已经发展为忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻八个方面。下面重点阐述礼的作用。     

8000亿,让人羞愧的世界第一

春节刚过，送礼再次成为绕不过去的话题。有媒体日前统计得出，中国每年礼品消费可能高达8000亿元之巨。这个绝对可称世界第一的数字，足以让每个有正常思维的中国人羞愧不安。 当下的送礼文化有两个值得高度关注的发展倾向。一是一般意义上的礼尚往来，变得越来越普遍、泛滥，且有着越来越明显的利益交换性质。过去往往发生在亲戚、邻里等熟人之间的礼尚往来，逐渐扩展到所有可能“有用”的社会关系之间。（剩余347字）