试述唐律中儒家“礼有等差”思想的主要表现

唐律作为我国现存最完整、最有影响力的古代成文法典,体现了中华法系发展的最高水平。同时,其与儒家思想的融合也达到了我国封建社会法制史上的最高峰。“一准乎礼”是对这种唐律与礼教结合的高度概括,而“礼有等差”又是其中的核心特征。“礼有等差”思想在唐律中主要表现为对于君权、官权、父权、夫权以及主、良权的维护和保障。     

浅议中国传统文化的核心

“礼”作为中国传统文化的一个范畴,凝结了祭祀制度、政治制度、典章制度、道德规范、社会规范等多重标准,它既在塑造中华民族礼仪之邦、民族性格上起到非常重要作用,也对中国的等级制度和“官本位”的形成起到了不可替代的作用。总的说来,它可称为中国传统文化的核心。     

修身正己与官德修养问题

中国文化五千年,具有丰富深厚的思想资源和智慧,可以说,从孔夫子到孙中山,中华传统文化有许许多多珍贵的思想文化遗产,有许多具有普世性的思想内容,如以德治国、依法治国、以人为本、协和万邦、和为贵、和而不同、求同存异、民胞物与、民贵君轻、与时偕行、与时俱进、重德重教重孝、执政为民、道德修养、理想人格、天下为公、天下兴亡、匹夫有责以及仁义礼智信、温良恭俭让等等。这些优秀的思想文化遗产在现代社会仍具有重大的思想价值,下面以中国文化中的修身正己、道德自律思想及其与领导干部的道德修养问题谈一点看法。     

特殊累犯裂变式增加的理性应对

刑法修正案(八)将构成特殊累犯的犯罪类型从一种增加为三种,基于特殊累犯的构成特征,特殊累犯的构成大类将由一种增加为九种。而恐怖活动犯罪和黑社会性质组织犯罪的组织性、涉案人员众多性决定了构成特殊累犯的人数将大量增加。在特殊累犯构成基数的猛增和累犯从重处罚刑事政策的共同作用下,刑法将呈现出向重刑化发展的趋势。为了避免重刑化的出现,应当从前后罪的性质、构成主体、司法处理三个方面进行理性限定。     

探析武术文化中礼德思想的发展历程

以武术为研究对象,分析武术从原始社会到现在的发展历程中的礼德思想的衍变过程和在这过程中的发展高潮及低谷及其几千年形成的礼德思想对现在的体育思想的影响.     

中日“耻感”文化的伦理考究

中日两国的文化都属于耻感文化,日本曾借鉴了许多中国的文明。然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的耻感文化集成了儒家思想的精华,将耻感与个人的内在相结合,日本则因为强调礼忠而限制了耻感文化的发展。     

对提案工作的两点思考——以扬州市江都区政协为例

提案工作作为政协的一项全局性工作,是委员履职最便利、最普遍使用的一个经常性抓手,是政协实现民主监督的重要载体。多年来,提案工作存在三重三轻现象,即重数量,轻质量;重交办,轻利用;重答复,轻办理。对政协提案怎么看、如何办?通过对扬州市江都区政协提案和提案办理工作的分析与思考,我们认为政     

轻伤害刑事和解案件高额赔偿现象的司法控制

本文通过总结轻伤害刑事和解案件高额赔偿现象日益严重的原因,分析其危害性并提出遏制对策。     

浅析"可口可乐收购汇源"案

2009年3月18日,中国商务部正式宣布禁止可口可乐收购汇源。这是反垄断法自去年8月1日实施以来根据此法首个否决的相关案例,本案的焦点是民族品牌和反垄断。本文将结合一些数据和事实,对于此件引起国人关注的收购案发表相关见解。