“新常态”下如何处理好政府与市场的关系

一个强的、好的市场经济的背后,一定有一个强的、好的政府……政府与市场的关系,是现代经济社会发展中最为基本、也最具争议性的一个问题。党的十八届三中全会的一个重要突破,是提出了市场在资源配置中起决定性作用,同时强调更好地发挥政府作用。这既是对国内外长期历史经验的精辟总结,更指明了深化改革     

漫画,是“哈哈镜”式的新闻报道

时政漫画为何具有新闻一般的叙事性?漫画又如何为时政刊物增光添色?让我们翻开杂志,来一探究竟。如果说一个人的招牌是他的脸面,那么一本杂志的招牌,无疑就是它的封面。书报亭里,远远望去,仅仅看封面就知道是否自己常看的那本杂志,这是属于读者和刊物之间的默契。当然,其中也有小小的吸引力法则,比如说——常年如一日地坚持以漫画作为封面招牌。     

写好申论的“三多”法则

多读。若想下笔如有神，必须读书破万卷。很多考生都有这样的感受，看申论材料感觉枯燥无味，写申论文章半天憋不出几句话。不少考生在备考中错失申论练习的良机，最终草草上场而无缘面试。之所以会这样，主要是因为平时对申论材料积累不够，没有与材料擦出感情的火花，写作时缺乏驾驭材料的能力。事实上，申论材料大都来源于媒体报道、评论文章、理论著作、政策法规等，只要事先多看资料，多积累，就能达到不会作诗也会吟的境界，从而提高对材料的阅读理解能力和写作水平。     

从“海因法则”的视角看山区铁路防洪体系构建

每一起事故都经历一个从隐患到苗头到大事故这样一个由量变到质变的暴发。对于构建山区铁路防洪体系而言,如何防止“万里有一”,做到万无一失,“海因法则”给铁路防洪体系构建揭示了一个道理：许多因汛期地质灾害引发的铁路事故都是缘于一些不起眼的“小过失”“小疏忽”。     

治理与元治理:必要的反思性、必要的多样性和必要的反讽性

作为各独立个体的反思性自组织,治理的概念被运用于诸多事宜。有效的治理是有条件的,治理的具体形式会随着治理目标的性质而改变。当然,治理并非一定是治愈市场失灵和国家失灵的良药,它同样也会失灵。作者试图运用元治理这一方法来解决治理失灵。但由于任何实践都可能趋于失败,因而元治理也可能失灵。当治理目标和元治理目标复杂无比又相互联系时,尤其可能发生失灵现象。为此,作者阐释并强调了(元)治理的三个一般法则:必要的反思性、必要的多样性、必要的反讽性。     

论实物证据的鉴真与鉴定——以美国法为参照的分析

鉴真是指确定实物证据真品性的证明活动,“两个证据”规定为鉴真提供了明确的法律渊源.实物证据不存在真实性推定、事实和二级事实的区分以及证据可采信的预备问题是鉴真的三大理论基础.鉴真和鉴定都是确定证据真实性的方法,鉴真是鉴定的前提和基础,鉴定是鉴真的必要延伸和补充,它们与最佳证据规则相结合,最大限度地保障了证据的真品性和真实性.我国应构造诉讼化的鉴真程序.     

爱如春雨润无声——记湖南省岳阳市云溪区福利院院长 徐素娥

康德曾说,世界上有两件东西最能震撼心灵:一件是我们心中崇高的道德法则,一件是我们头顶上灿烂的星空。做一个震撼他人心灵的人并不难,难的是长期赢得身边人点赞;做一份辛劳的工作亦非难事,难的是始终饱有持久的激情。徐素娥,一位普通的女性,以持久的激情和饱满的真情投入到福利事业中,真真切切地活,点点滴滴地做,默默播撒真爱,谱写了朴实无华、真情动人的人生篇章。"人活着,不能躺下,只能站立"     

领导者的气场

与"气"相关的词,我们熟知的有气魄、气节、浩然正气等等,这几年气场一词突然流行,大有后来居上之势。气场是一个人先天的禀赋和后天的修为形成的气质魅力对周围人的影响。气场有强有弱,气场强大的人凝聚力强,人们心甘情愿接受他的领导。诸葛亮隆中对、周瑜"羽扇纶巾,樯橹灰飞烟灭",这些古人的故事,被今人用来解释何谓强大的气场。据说气场理论已流行160多个国家,已成为政治圈、财经圈、演艺圈的成功法则。气场是个体与群体相互作用形成的,既有正能量气场,     

日本的二战史观与安倍政权的选择

<正>战后至今,日本对于二战时期的侵略历史一直没能彻底正视。在国际社会特别是亚洲邻国的压力下,日本政府于战后50周年的1995年发表"村山谈话",对侵略战争进行了有限的反省和道歉。但此后历届日本政府尽管重申其精神,但鲜有出其右者。有研究指出,战后日本具有"翌年法则"怪象。[1]日本呈现在世人面前的是,有限的历史反省,常态的错误言行。日本错误的二战史观伤害了被侵略国家人民的感情,破坏     

王跃文:做不了中流砥柱也不随波逐流

王跃文的《大清相国》一书受到中纪委书记王岐山的大力推荐，在他的笔下，陈廷敬学养深厚，品行端方，才能卓越，清廉勤勉，可谓做官的楷模。在接受本刊专访时，王跃文说：“从陈廷敬的故事可以看出，人在非常复杂的环境中其实是可以独善其身的。不能指望社会环境都好了，我们才去按环境的要求做人做事；恰恰相反，我们都应为改良环境做自己力所能及的事。”