“后工业社会主义”的社会主义观

早在1917年,英国的行会社会主义者阿瑟·彭蒂就在其《对后工业形态的研究》一书中,提出“后工业”(即工业化以后)一词,用以指一种在各个基本方面都同当时社会的主导趋势背道而驰的社会,例如,使集中的机构再分散化、专门化工作的重新组合,指一种充满闲暇、过着工匠式或家庭式生活的社会等等。但是,“后工业”这个概念在当时没有流行起来。50—70年代,随着科技革命的发展,第三产业在发达资本主义国家的经济中逐渐占     

中国休闲生活调查反映五大问题

闲暇现象标志着一个国家的文明进步程度,在中国已引起众多关注。我们对读者、网友等进行的调查显示,虽然中国人的闲暇时间增多,但在闲暇心态和休闲文化上仍有待提升。     

定投族的理财经

股票定投备受关注 股市里没有专家，只有赢家和输家。一般散户在股市中获利得益于良好的心态、合理的操作方法和一定的运气。大多数散户不是专业的炒股者，一般没有闲暇时间打理股票，参与短线的追涨杀跌，因此选择适合自己的操作方法尤为重要。     

时光的风从桥上吹过

5月的天津，经过重修的大光明桥，更加宽阔漂亮，恢复了车水马龙的拥挤。 站立其间，行走其上，常常是不期然而然，岁月便已无声流逝，物事便已悄然改观。经久不息轰鸣着的，只是心中的回响，永恒而青春。而留下来的，却是无法抹去的心中的刻痕与脸上的沧桑。     

休闲德育：现实的逻辑

休闲社会的到来客观上给人们更多更大的自由活动空间，而休闲与教育之间的内在关联性要求通过休闲德育的有效实施来提高人们的休闲质量；休闲在当今时代遭遇的困境在于其陷入了休闲和工作、休闲和懒惰的两个极端；重视休闲德育关于需要、体验、德性等重要范畴，积极利用中国传统的休闲资源和西方有利的休闲思想是历史赋予休闲德育的现实逻辑和出路。     

试析闲暇教育与大学生个性全面发展

闲暇是人的存在方式之一,是人的个性全面而自由发展的前提条件。闲暇教育是培养人们树立正确的闲暇价值观,提升人们的闲暇能力,有效利用闲暇,实现人的自由而全面发展的重要途径。因此,高等学校应把闲暇教育纳入思想政治教育的内容,引导大学生在自主闲暇的时空中发展个性,完善品格,健康成长。     

读“屏”导致“精神矮化”

近十年间，我国国民图书阅读率急剧滑落。阅读危机不仅在于阅读量的急剧萎缩，更在于阅读养成的滞后，甚至发展成青少年“阅读不能症”，以及“浅阅读”、“反阅读”行为的盛行。阅读危机的原因有二：一是现代生活压力太大，节奏太快，没有闲暇时间阅读。二是新媒体的诱惑，现代人沉浸在“电子三屏”（手机、电脑和电视）生活图景之中，阅读变成了读“屏”，主宰并瓜分着人们有限的闲暇时光。     

山东临淄“四心”服务推动“为老”志愿服务走深走实

“没有共产党,就没有新中国……”在山东省淄博市临淄区辛店街道海源社区“暖奶奶手工坊”里,有这样一群老奶奶们,时而穿针引线做手工、绣党旗,时而跳起舞蹈,时而齐声歌唱《没有共产党就没有新中国》。“暖奶奶手工坊”是40余名社区60岁以上的“暖奶奶”们参与的“为老”志愿服务项目,由社区新时代文明实践站负责提供项目场所、工具、原料、技能培训和销售渠道,“暖奶奶”利用闲暇时间缝制棉衣棉被,由街道统一购买后免费送给养老院和困难群众,奶奶们缝制手工精细、衣物质量佳,受到了社区群众的喜爱,既贴补了奶奶们的家庭开销,又满足了社区居民的生活需求。     

闲暇与教育——对亚里士多德、斯宾塞闲暇教育哲学批判

闲暇教育不仅仅是一个时间概念,也是一个活动概念和状态概念。许多教育家曾经对闲暇进行过深刻的哲学思考,文章主要从哲学的视角,通过分析亚里士多德、斯宾塞对闲暇的看法和对闲暇教育的理解,探讨闲暇教育的本质意义和价值,以此为我们今天闲暇课程的开设,闲暇教育的深化提供启示和借鉴。     

试析闲暇产业及其发展趋势

随着我国经济的发展,人民生活水平日益提高,闲暇产业作为适应闲暇消费而出现的产业,闲暇消费随之增多,将拥有巨大的市场潜力.