我与《党课参考》的不解情缘

时光如梭,岁月如水。捧着时间的沙漏,慨叹岁月流逝。蓦然回首,发现和《党课参考》已经结缘多年。回望这些年来的点点滴滴,真可谓百般滋味尽皆涌上心头。依稀记得,第一次知晓《党课参考》时,我还是入党积极分子。当时我正在读大二,老师拿来一本《党课参考》给我们上党课。课后,老师给我们介绍了这本刊物,让大家去图书馆借阅。也正是那时,我结识了《党课参考》。     

闲暇之余乐读书

茶余饭后，闲暇之时，品一杯香茗，握一卷藏书，悠悠思绪伴着淡淡墨香，于是，灵魂辞别了尘世的喧闹，思绪如插上了金色的翅膀。飞进了知识的大千世界。我想起了苏东坡曾说的：“居不可无竹，食不可无肉。无竹使人俗，无肉使人瘦”，我说．闲不可无书，     

休闲——实现人的全面发展的有效途径

文章通过对人的全面发展和休闲的考察,试图从休闲观、休闲形式和内容等方面重构一种积极的休闲方式,使闲暇时间得以合理利用,以促进人的全面发展.     

中小学生闲暇生活存在的问题及原因分析

闲暇生活是中小学生成长的重要组成部分,然而目前中小学生的闲暇生活存在若干问题,如闲暇时间不足,闲暇生活单调贫乏,缺少同伴群体生活,闲暇活动设施不足等。其原因主要在于学校、家庭对闲暇教育的重要性认识不足,闲暇时间被“应试教育”所排挤。本文最后提出开展闲暇教育,提高闲暇生活质量的对策。     

非城非乡的农民工闲暇生活——以江苏省为例

随着工业化、城市化进程的进一步加快,社会结构也在不断重组、分化。农民工群体作为城市社会的一部分,除了打工赚钱之外,其日常闲暇生活也应该得到关注。本文通过对农民工闲暇生活的阐述了解到农民工消费生活向城市看齐,互动生活多为群体内交往,闲暇方式具有封闭性、低发展性和时代性特点。农民工的闲暇生活既未融入城市,也不同于农村,处于非城非乡的第三种状态。     

悠然乐闲

牛年重阳,野莽回家。邀朋结友,往乐闲堂,观石看木,叙怀饮茶。闲室怡心,乃一见入神;闲境宜人,若一箭穿心!见少闻君作乐闲堂赋列其间,君曰:得此一闲,有此一堂,复言何求?读郧生兄乐闲堂小记于报端,文道:"乐"怡心境,"闲"悟人生,"堂"纳山川。共性情使然,皆英雄所见。虎年岁末,身心得闲。再往乐闲堂,如故交重逢,添砖加瓦拓宽,素面大气新颜。统观一堂趣味,多在石木之间。门内置木,自成一闲。敦石厚     

现代研究范式对闲暇教育研究方法论的启示

现代科技革命将人类带入休闲社会,也引发了人们对闲暇教育的关注。闲暇教育应借鉴复杂性思维范式,吸收文化哲学的新成就,拥抱以价值和意义为特征的日常生活世界,走世界化和民族化并重的道路,从教育与社会、教育与生活、教育与科学全方位视野,探索具有良好适恰性的研究理路。     

建设“山水浙江” 发展休闲旅游经济

我省素有"诗画江南,山水浙江"的美誉。顺应经济社会发展的新趋势和人民群众消费需求的新变化,充分发挥浙江山水资源优势,发展休闲旅游经济,是一个亟     

贵州省少数民族农民工的闲暇生活研究——以贵阳市为典型实证

少数民族农民工的闲暇生活呈现闲暇时间缺乏、闲暇活动简单、闲暇心态消极、闲暇评价低劣等特点。造成这个群体闲暇生活质量较低的原因主要是政府不够关注、企业忽视、社区排斥、自身素质限制。为了解决这个问题,主张从社会、社区、企业、个人四个方面出发,建立一个社会支持体系,以改善少数民族农民工的闲暇生活状况,提高其闲暇生活质量。     

红薯的记忆

1961年正是三年大灾害时期,为了度过饥荒,我父亲不知从哪里搞到几麻袋红薯,这可成了我家的救命粮。有一段时间,我们家的主食就是红薯,每天母亲按人头蒸几个红薯,每天午饭时一人发-个。那年我8岁,正在读小学二年级。一天中午,我放学回家晚了些,等我回到家,父母已经上班去了,我习惯地揭开锅盖,里面虽然还有热气,却没有-个红薯了。难道母亲忘了给我留红薯了吗？我委屈地哭起来,大哥赶紧过来问我为什么哭,我告诉他没有红薯了,他就问我二哥是不是偷吃了我的那份红薯,二哥禁不住大哥的审问,只好承认他没吃饱,就把我的红薯也吃了。大哥气得打了二哥一巴掌,二哥大哭,我也跟着哭起来,我哭是因为我饿呀!