破解中共一大之谜——中央档案馆馆藏中共一大档案介绍

中国共产党的成立以1921年党的第一次全国代表大会的召开为标志。关于党的出生证和党生日的证明——中共一大档案,曾经历了失而复得的过程。中共一大召开后,没过几年,党中央保存     

战斗在上海的工运先锋

李启汉,原名李森,又名志生,1898年出生于湖南省江华县一个贫农家庭。1920年春,他受毛泽东指点到了上海,在外国语学社学习俄文,住在霞飞路新渔阳里6号。李启汉经常去老渔阳里2号,也就是《新青年》编辑部,先后认识了陈独秀、李汉俊等人,在他们的影响下,先是参加社会主义青年团,接着又加入了上海共产党早期组织。     

论陈独秀对康有为的解读

陈独秀与康有为分别为"五四"新文化运动和戊戌变法运动的代表性人物,他们的关系较为特别.陈独秀早年曾深受康有为的影响,但在五四时期他却对康有为进行了猛烈的抨击.在陈独秀眼里,康有为在戊戌变法前是先觉之士,戊戌变法后则开历史倒车,是顽固的复辟派.陈独秀的这种解读既有正确的一面,同时也存有一定的历史局限.     

蔡元培与陈独秀

１９４０年３月５日，蔡元培在香港病逝。这时，僻居四川江津的陈独秀也已是个心力交瘁、疾病缠身的老人。当北大向他发出蔡元培纪念文章征集函时，他立即抱病撰写《蔡子民先生逝世后感言》，深情地回忆起他二人近４０年的交往，并抒发“四十年来社会政治之感触”。相识中国几千年的封建统治，挟着血雨腥风，踉踉跄跄走到２０世纪，已如强弩之末，气数将尽。但是，蔡元培与陈独秀作为晚清封建社会的读书人，大清帝国的最后一代“臣民”，他们与封建主义的决绝也决非是一蹴而就的事情。处于社会变革的前夜，伴着历史的阵痛，他们注定要经历一…     

五州运动中的陈独秀

一、陈独秀在五卅运动前夕,大力宣传反帝斗争 1925年在上海发生的五卅运动,是中国共产党领导下的工人阶级和人民群众反对帝国主义的伟大爱国运动。五卅运动前夕,党领导下的上海工人组织已初步建立。党决定使工人运动和民族革命运动结合起来,以推动革命形势的发展。这时,陈独秀着力于宣传反对帝国主义及其走狗的斗争,并和当时党内的其他领导干部一起发动工人运动和民族革命斗争。     

读陈独秀的《敬告青年》

曾 经在同外国朋友的谈话中 ,因为随口说起“古典”这个词汇 ,被好学的外国朋友问到“古典”这个中文词汇所指的具体时间范围是什么。记得自己的回答是 :“是指1840年以前。”“为什么 ?”“因为从1840年开始 ,中国正式开始向西方开放。从那时候开始 ,西方的政治、经济、文化开始渗入中国。中国不再是之前纯粹的、完全的、东方式的中国。所以把之前称为‘古典’时期或者是‘古代’ ,把之后称为近代时期。”外国朋友似懂非懂地点点头 ,话题到此为止。然而 ,我的想法却并未到此为止。我想起一战之前英国政治学者G·Wallas的著作《社会心理之…     

中国先进知识分子的十月革命观——以1917—1927年的李大钊、陈独秀为视角北大核心CSSCI

十月革命爆发后,以李大钊、陈独秀为代表的中国先进分子对十月革命重要性的认识和评价经历了旁观和关注思考、逐步认识并进行热情宣传和颂扬、将其与中国革命实践相结合等三个过程。经过一番比较与思考,李大钊、陈独秀认识到了十月革命的历史地位及其对中国的重要意义,并驳斥了关于十月革命的错误认识。李大钊、陈独秀等中国先进知识分子的十月革命观促进了马克思列宁主义在中国的传播,为中国共产党的成立奠定了思想基础,开启了马克思主义中国化的历史进程。     

一部展示陈独秀辉煌而又悲壮人生的画卷——《陈独秀画史》读后

正李银德、陈维民主编的《陈独秀画史》(以下简称《画史》),经国家新闻出版署批准,由中共党史出版社出版。主编者以唯物史观为指导,从开篇对陈独秀出生地———国家级历史文化名城安庆介绍起,到陈独秀生平大事记终篇,收录近200张历史图片,资料翔实,图文并茂;辑录了13幅陈独秀书法艺术作品,提供给读者鉴赏。还收录了一些较为少见的图片,如陈乔年的妻子史静仪和儿子陈红五相拥的照片,陈独秀     

陈独秀为江津乡下茶馆题字

1937年8月，陈独秀从国民党南京监狱中释放出来。次年，因日本占领了上海、南京等地，他与夫人潘兰珍避难来到重庆近郊江津县。在江津县内几经辗转，于1939年5月27日，迂居该县麻柳乡大户杨家石墙院，房主杨鲁丞祖上系清末拔贡。陈独秀迁居该处的原因据说是受杨氏遗族之请，帮助杨氏整理遗著。     

五四时期陈独秀基督教观探析

“五四”时期,陈独秀对基督教的价值评判颇为复杂.在否定它的同时又肯定其价值意义；在肯定它的同时亦否定其不合理的成分,这是陈独秀基督教观的特色,亦与救亡图存的时代发展变化密切相关.也因此,陈独秀对基督教的价值评判披上了浓重的功利色彩和鲜明的时代烙印.