文化地标(之二)

老建筑是一幅立体的画、一首无声的诗，都承载着一段历史。贵阳文化的印迹，就这样延续……     

柬埔寨华文教育全面复苏

柬埔寨华文教育事业始于我国同治、道光年间。一百多年来,随着柬政局的变化,几起几落。被称为华文教育黄金时代的５０—６０年代,全柬有２３０所华校,学生５万多。７０年代以后,步入低谷,到１９７４年,不仅华文教育被全面禁止,连华侨在公开场合讲华语也被禁止了。９０年代以来,随着柬埔寨政府实施经济开放,多元文化政策,华文教育开始复苏,进入了一个新生的历史时期。一、恢复的过程１９９０年１２月２０日柬华理事会成立的一天,在金边“首都大会堂”门额上,堂堂正正挂起了用柬文和华文书写的“柬华理事会成立典礼”大幅横额,标志着使用华文…     

咸丰帝“考”出思想家

清朝咸丰年间,吴县（今江苏苏州）有一个人中了进士,以翰林编修进入南书房任职,类似于现在的书目编辑.一天,咸丰皇帝询问他：“你闲暇时常用什么方式消磨时间？”这人回答道：“我闲暇的时候读《汉书》.”恰巧咸丰皇帝当时也在读《汉书》,听到他的回答很高兴.因此便谈起书中说诗解颐的内容,谁知这个人原来并没有读《汉书》,一时间惊慌失措,答不出皇帝的问题.咸丰皇帝顿时感到非常恼火,命令他回到原籍读三年《汉书》再来复职.     

民国名人做广告

翻翻民国年间的老报纸杂志，在那林林总总、光怪陆离的商业广告中，亦可以捕捉到闻人名流们的风神和别样时代韵味。     

郭森在常宁

在常宁宜水河畔,有一座始建于清朝同治年间的古建筑培元塔。1964年,培元塔旁发生了两件轰轰烈烈的事:社会主义教育运动及修筑培元塔大坝。45年过去了,这两件大事并没有被人遗忘,相反,却铭刻在古塔周围芸芸众生的记忆里。     

贞丰：忠贞丰茂 布依金城

贞丰县位于贵州省西南部北盘江畔,秦属夜郎、汉属牂牁、同亭两郡,唐属明州,清朝初年设立永丰州.清嘉庆年间,嘉庆皇帝赐"忠贞丰茂"匾额,于是取匾额中间"贞丰"二字,将永丰州改为贞丰州,1913年改为贞丰县至今.贞丰具国土面积1511平方公里,辖6镇7乡,164个村、社区和居委会,总人口37万,其中布依族人口占41%.     

林则徐巧计治贪官

清道光年间的一年秋天，江南大地久旱无雨。一天．时任湖广总督的林则徐言称要为老百姓祈雨，下令官员不得戴凉帽．不得饮茶水．一律盘腿坐在烈日炎炎的武昌效区地头上，烧起香纸。众官员被晒了许久，不解地问：“林大人，我们这样做，何苦呢？”     

熟能生巧

明朝万历年间，中国北方的女真为患。当时号称天下第一关的山海关，却早已年久失修，其中“天下第一关”的题字中的“一”字，已经脱落多时。     

石屏彝族村寨地名

石屏是云南省彝族人口比例较高的县，其主要聚居地是龙武、哨冲、龙朋、牛街四个乡镇，其他乡镇有零星分布。彝族属于石屏的土著民族，其历史悠久。早在公元前二世纪我国的古籍就有彝族的记载，直到民国年间，仍沿袭旧称“倮罗”、“夷族”。石屏的彝族支系有花腰、三道红、仆拉、山苏。     

季麒光与清初台湾的妈祖信仰

妈祖信仰是当今台湾最有影响的民间信仰之一，其神庙与信众的数量远远超出其他民间信仰之上，这从大甲镇澜宫的每年声势浩大的绕境游行和北港朝天宫旺盛的香火中可见一斑。实际上，妈祖信仰在台湾广为传播并非始自今天，据尹士假《台湾志略》的记载，早在清雍正、乾隆年间，妈祖就与关帝、大道公等同为台湾“灵异最著而为民所咸奉”的神明。至嘉庆年间，妈祖神庙已遍布台湾各地，谢金銮《续修台湾县志》记载：“天后庙祀，所在多有。官建者尚有鹿耳门庙；康熙五十八年，文武官公建，经历王士劾董其事。今总镇爱新泰重修。又，道署、府同知署皆有庙。其附郭者，如镇北坊水仔尾，俗呼小妈祖宫；则始初庙祀也。