孙中山先生与洪门致公堂的革命情结

孙中山先生一生的革命事业,与海外侨胞紧密相连。在他长达40年的革命生涯中,有大半时间是在海外度过的。他在世界各地进行了长时间的多方面的革命活动,得到各阶层爱国侨胞的热烈支持。洪门致公堂作为海外天地会组织,在世界各地的华侨中特别是在美国、加拿大有很大的影响。1903年梁启超在《新大陆游记》中写道:“致公堂者,……各埠皆有,……全美十余万人中,其挂名籍于致公者,殆十而七、八。”该组织对革命的态度如何,将直接影响到全美洲华侨对待革命的态度。孙中山对美洲华侨的争取能否成功,在某种程度上将取决于致公堂的向背。为动员致公堂…     

从日本航母发展之路看其海军战略发展新动向

在二战中尝到航空母舰甜头的日本拥有挥之不去的“航母情结”，在战后和平宪法的制约下，日本避开了“航母”这种敏感字眼，采取“打擦边球”的方式大力发展排水量超万吨级的“运输登陆舰”、“直升机驱逐舰”、“大型舰队补给支援舰”等“准航母”舰船，走上了实质性拥有航母的道路。从日本的航母发展之路可以看出，日本海军战略正在发生质的变化，正在彻底背离“专守防卫”的纯防御战略，向着干涉性明显的攻势型战略转变。     

“至尊南京”的“殿部”情结

在通往南京机场的高速公路边上,某卷烟厂架设的一块广告牌上赫然写着“至尊南京——厅局级的享受”。“至尊南京”是某卷烟厂生产的卷烟,每包售价高达100元人民币。当你看到这则广告时,是什么感受?     

清官情结与司法公正——漫谈司法目标的阶段性

在中国人的眼里，清官情结似乎挥之不去，人们总是希望出现一个好官，一个可以快意恩仇、侠骨豪情的好官。在改革的攻坚阶段，在社会各种矛盾深化的时期，在现今贫富不均的时刻，这种情结更加的弥漫在我们每个人的心中。由此而来的是希望——强烈的希望——司法的公正。这种需求毋庸置疑，司法是社会的最后一道防线，人们心理的底线在此受到种种考验。正如培根所言，     

瞿秋白自杀情结探源

瞿秋白是如何一步步成长为一个马克思主义者的?他为什么会由一个情感细腻、诗词书画皆精的传统文人转变为一个主张暴力革命的职业革命家?本文的结论是,母亲的自杀深深地影响了瞿秋白,由此形成的自杀情结贯穿了瞿秋白的后半生,这种情结始终激励着、也可以说是驱使着瞿秋白在革命道路上疾驰,直至生命的最后一刻.     

世界公民,还是欧洲中心主义信徒--关于"国学热"的议论及其它

如何对待民族传统,各民族都有自己的信念。中国由于落后挨打,在20世纪差不多100年中反复批判本民族的传统,特别是文革中发动全国大批孔子儒学,至今还使许多人谈儒色变。现在却有人认为批判儒学还不够。中国典籍甚多,许多人不看,对本民族的文化所知甚少,只要有人提到中华文化的某些成就,就有人批评对本民族的成就念念不忘,就有自认为“现代公民”的人批评这是“民族情绪”。     

李林炎的“古瓷情结”

江浙一向是企业收藏的重地,丰富的民间资本和深厚的历史文化沉淀使江浙涌现出众多的企业收藏家,永康林炎集团董事长李林炎,也算其中的佼佼者之一在浙江省永康市武义苍,永康博物馆的旁边,有一处刚刚修葺一新的老建筑。这座建筑叫徐震二公祠,是永康市文物保护单位,之前多处已年久失修。此次捐款修缮的是永康林炎集团,这里马上就要租借并保护起来开办一家私人博物馆——林炎博物馆,该博物馆将以陈列、珍藏各朝代的古瓷器为主,而它们的主人就是林炎集团董事长——李林炎。     

毛泽东农民情结的传统文化因素探析

毛泽东一生情系农民,终生致力于改变农民的生存境遇和社会地位,农民由衷地敬重和爱戴这位伟人,毛泽东与农民之间形成了息息相通的内在精神联系。本文试从文化学的角度,分析中国传统文化、民间文化(主要是农民文化)对毛泽东农民情结形成的文化影响,从而揭示毛泽东从情感思想到行为实践的农民价值取向。     

当心“朋友”

朋友，是一个温馨的字眼儿。什么是朋友？按郑玄的说法：“同师曰朋，同志曰友。”自古以来，“亲朋好友”就成为—体，分不清亲人和朋友哪一个更亲近。难怪《论语》中有“有朋自远方来，不亦乐乎”的感慨和“朋友信之”的教诲。大概正是这一儒家文化根深蒂固的影响，中国才有了“多个朋友多条路”、“为朋友两肋插刀”、“宁让朋友负我，我决不负朋友”之类令人动容的“朋友情结”；难怪人们会将“重朋友、重感情”的赞语郑重地送给“朋友情结”深厚的人。     

是情结 亦是追求——访民革云南省委副主委万彤

民革云南省委副主委万彤是一位学识渊博、工作踏实认真、为人谦虚谨慎、平易近人的领导,他当了五届长达23年的专职副主委,是如今全国民革系统中最为资深的一位专职副主委,深受云南民革广大党员干部及机关干部的敬重。今年五月,万彤副主委即将离任,我怀着对万副主委深深敬意,专门采访了他。