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101.
苏格拉底之死是法律史上极具影响力的事件。人们疑惑于民主制度的实践者——雅典,为什么背离了自己的原则,使苏格拉底蒙于死亡阴影之下。本文试解读造成苏格拉底之死的各种因素。 相似文献
102.
103.
每次提到陈独秀,我总是会马上联想起苏格拉底和他著名的"牛虻论"。公元前399年,哲人苏格拉底被以民主制著称的雅典指控为不信神和带坏青年。在雅典公民面前申辩时,他将自己比喻为是神赐予雅典的一只“牛虻”,在其看来,雅典社会就像一匹“良种马因肥大而懒惰迟钝”,需要牛虻不时刺激,才能不断前进。 相似文献
104.
在其他同处于奴隶制社会的世界大多数国家采用“少数人的统治”甚或“一人之治”时,在希腊的诸城邦中却诞生了一种新的政治体制即“多数人的统治”,其中以雅典的民主制度最具代表性。特定的文化氛围,使雅典的民主文化富有创造性,其内涵、理念、政治模式等对后世的民主国家产生了深远的影响。 相似文献
105.
福山从1989年发表的《历史的终结》到今天对政治衰败的研究,对国家、法治和民主的重新排序,尤其是对强国家的重视,说明其思想确有变化。但总体说来,福山的基本观点还是一种政治决定论,具有很大的误导性。而且,福山的论述很容易让人产生错觉,以为是美国的民主扩张导致了国家能力的衰弱。其实,资本不受节制的扩张是美国政治衰败的最根本原因,但福山对这一点很少提及,这就无法找到美国政治衰败的根源。 相似文献
106.
<正>当今世界形势复杂多变,在政治和文化上均呈现向多元发展。开展各种文明之间的对话与交流能够从较深的层次增进各国人民之间的了解和友谊,求同存异,互相借鉴和学习,促进和平发展和人类共同进步。 相似文献
107.
苏哲 《江苏公安专科学校学报》2012,(3):156-156
敌视雅典民主政治的传统可溯源到雅典自身,它构成了本书的主题。我曾经自问,雅典政府为什么会成为如此众多非难的焦点?如果雅典政府其实不那么糟糕,为什么如此众多的人认为它那么恶劣?如果它真的像人们经常表现的那么可怕,为什么它的批评者会专门花费那么多时间,一而再、再而三地暴露其弱点?反雅典的传统始于阶级偏见,成长为具有自己生命历程的思想建构, 相似文献
108.
原伟泽 《中共郑州市委党校学报》2012,(5):37-39
古雅典城邦不仅仅是标识一个人文地理的概念,而且代表了那个时代的人的生活境况。作为西方文明的源头,它对人类最大的贡献就是民主政治,一个基于私人领域与公共领域划分的生活状态。这种区分根植于古雅典城邦的自身结构与功能中,更根植于他们的日常生活之中。自由、多样性与和谐是现实性的古雅典人的状态。 相似文献
109.
在公元前6世纪至前5世纪,古雅典民主政治渐趋形成,这是一个政治改革的过程,同时也是社会中新兴的工商阶层取得政治权力的过程,古典的民主政治文明在这一过程中臻于成熟。但是,究竟是什么原因导致了雅典民主政治的形成?史学界对这一问题有多种解释,本文从政治领导人的作用出发,对古雅典民主政治形成的原因做一点探析,并认为梭伦、克里斯提尼和伯里克利在这一过程中起到了关键的作用,并具有不同的、历史的和特殊的价值。 相似文献
110.