转变期青花瓷艺术空前繁荣的原因

明末清初[明万历三十六年（1608）至康熙二十年（1681）]的青花瓷艺术没有因御窑停烧和战乱而衰败,相反,出现了空前繁荣的局面,展现了独特的时代特征和风貌.陶瓷学界称这个时期为中国瓷器发展的转变期.由于晚明商品经济的发展,思想观念的解放,御窑与民窑的融合和互动,以及科技的发展,使瓷器在构图风格、造型技法、纹饰绘画、审美观念等方面都有极可贵的创新和发展.     

近代东亚三国西学成因及其比较

对东西文化关系问题上的不同立场而衍生出来的近代文化融合体,亦称近代东亚三国西学。其主流文化融合体在中国表现为“中体西用”;而在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。近代三国西学形成,虽说在形式上存在着诸多相似之处,但因三国社会历史条件等诸多因素的差异,使得近代东亚三国西学又在内容上呈现出很多不同的特点。这主要体现在三国近代形成的文化融合体中的西学份量及其对传统的反思。     

文物鉴赏

<正>战国通长115厘米,宽5.5厘米～7厘米。1978年湖北随县曾侯乙墓出土。调律器。整木雕制,器身中空为音箱,据两端弦孔,原张施五弦,出土时弦已朽佚。器身绘有神人跨龙飞天和十二凤鸟图案传说夏后启上天得乐和皇帝命伶伦仿凤鸟定十二律,     

中国传统文化知识系统解析

本文论述了中国文化的知识概念的系统结构。认为中国文化的知识概念是在＂技术性＂的基础上构成的。围绕技术性知识的类型应该有四种,它们分别是：第一,器物用之于的世界——目的论的知识;第二,器物成之于的世界——关于物之物性的知识;第三,器物的型制特征——器之器性的知识;第四,器物的制作艺术——工艺学知识。从这种知识系统的观点看,西方的科学仅仅是关于物之物性的知识的一种特殊形态。     

成化民窑青花瓷特征管窥

成化官窑瓷器历来为人们称道,尤其是其斗彩器更为人们所心驰神往,就连成化之后的明神宗亦为个中最好者。自明代御窑厂珠山遗址发掘以来,出土大量成化瓷器残片,从中我们对成化官窑瓷器的器物形制，     

先选家具再装修

换季收纳,不仅过去一季的衣服要整理收纳,秋冬季节的衣物也要先来一次“大阅兵”。收纳不光是把衣物收放整齐,洗涤、摆放、护理都有大学问在里面呢!1.舍弃不穿或破损的衣物     

器小

器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭。从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，琐缩，难见气象。     

明末清初的平和窑青花瓷绘艺术初探

明末清初的平和窑青花瓷绘艺术，是当时那个历史时期所产生的艺术现象，它们的出现主宰着当时陶瓷装饰的流行走向，在装饰风格上存在着重所描绘物象的精神实质，重作者主观感兴的抒发，重意念的表现，因而较多地采用减笔画法。对于这种减笔画法，我们不能简单地把它理解为单纯的“形式”问题。当我们谈及明末清初的平和窑青花瓷绘艺术的时候，应该把它们看作是那个历史时期多种因素制约下的精神物化现象，并从中探究其风格的本质意义。     

浅谈王夫之“理势合一”的历史观

王夫之是明清之际中国哲学史上一位举足轻重的人物。他的很多思想都达到了前人无法超越的高度,尤其是其理势合一的历史观思想,更是对先前哲人所提出的"复古论历史观"、"循环论历史观"等等历史观形式的一次总结。本文对王夫之的历史观进行了系统的梳理,希望能够对王夫之的历史观有一个全新的认识。     

2种自制的刑事现场勘查器材简介

刑事技术人员在室内现场勘查中，常会遇到如何在打开通道时减少自身对地面痕迹的破坏、如何在勘查时营造暗室效果、如何穿过室内地面将各类设备电源连接到室内插座上等等问题。为解决这个问题结合实际情况设计了现场勘查鞋和便携遮光帘。