论新形势下的道德冲突及其解决途径

新技术革命将人的活动、人际关系、人的需要引向了广阔的世界,同时也诱发出许多新的道德伦理问题。新形势下道德冲突产生的直接原因是价值的多元化和相对化,从而使道德冲突显现出广泛性、复杂性、深刻性、持续性的特征。在现实条件下,要合理解决当代道德冲突问题,必须从社会和个人两方面入手。     

谬误是什么--从传统逻辑到非形式逻辑

传统逻辑将谬误理解为“对逻辑规则的违反”, 这个界定是从狭义论证的角度考虑, 其自身存在一定的问题。而非形式逻辑则对论证予以广义理解, 在此基础上, 从论辩的角度讨论谬误, 谬误从而被视为是“对交际规则的违反”。这种对谬误理解的转变一方面是谬误理论自身的发展, 同时对我们从全新的视角认识逻辑本身给予了极大的启示。     

关于警察道德建设的几点思考

警察道德建设作为一种以规范警察权力的运营为核心内容的价值建设,其效果的达成,不仅对于规范警察职业秩序、塑造警察道德品质具有重要的意义,而且对于整个社会的政治经济发展和精神文明建设也具有举足轻重的作用。进行警察道德建设,必须正确认识它的特点,克服其所面临的各种错误倾向,把握其时代的基本趋势。     

马克思主义宗教思想的现代启示

宗教问题影响世界的稳定,对我国的社会生活也有着重大影响。宗教对民族的发展具有整 合功能,促使人们更好地遵守社会道德规范,对文化具有重要的积极影响。与此同时,宗教也带来许多 民族问题,宗教问题总是制约着社会政治,一些国家利用宗教问题干预他国事务,成为当今国际政治斗 争的一种新趋向。我们要运用马克思主义宗教思想,坚决反对和抵制邪教,用全面发展的眼光来认识和 处理我国的宗教问题。     

公民道德建设重在实践

中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“公民道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。以活动为载体，吸引群众普遍参与，是新形势下加强公民道德建设的重要途径。”树立正确的思想道德观念，培养良好的道德情感和道德行为，一靠教育，二靠实践。积极开展群众性道德实践活动，在道德实践中突出思想内涵，强化道德要求，提升道德层次，才能使人民群众在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华，为道德建设奠定坚实可靠的社会和群众基础。一、道德实践是加强公民道德建设的重要途径道德实践是道德形成、…     

对“非刑罚方法”的再思考

本文主要是研究非刑罚方法有关问题的学术文章。中国已加入WTO,随着这一历史时刻的到来,我国法律与国际接轨的要求更加迫切。从世界性刑法改革运动看,非刑罚化是国际上近年来刑事立法的重要动向。因此,加强对我国非刑罚化的有关问题作进一步探讨,十分必要。     

论道德政治功能的恰当定位

从人类社会治理形态的演进看,道德对社会治理不是起基础的、主导的作用,而是起辅助的作用。从以往的历史教训看,道德的泛化或政治化反而可能强化专制统治;而过分拔高道德政治功能的道德理想主义则可能造成“道德恐怖”。为了使道德发挥应有的、恰当的政治功能,应当以法律为中介界定二者的关系,把道德和政治适当分开,对道德系统适当分层,建立道德与政治的良性互动机制,使二者各司其职、各擅所长。     

努力实践『三个代表』切实做好高校工作

江泽民“三个代表”的重要思想，是运用马克思主义的观点和方法，继承历史，立足现实，前瞻未来作出的精辟论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。“三个代表”重要思想作为一种科学理论，来源于社会实践，又对实践起着重大的指导作用。对“三个代表”重要思想，学习好是实践好的前提，实践好是学习好的目的。     

论正义与“依法治国”、“以德治国”

实行正义与“以德治国”相统一,是“以德治国”原则的集中体现。实施正义是“依法治国”的核心和首要任务。提倡人人坚持正义能够保障“依法治国”、“以德治国”的实现。     

法家庭婚姻的道德脱序——浅析转型期我国婚姻道德与家庭法律的冲突和契合

改革开放的深入，带来了整个社会的，其中当然包括道德观念和道德风貌在内的嬗变，同时它也显隐、凸现在人们特别是特殊群体在婚姻道德观上的微妙变化。传统的婚姻道德文化作为积淀在中国人文化心理和行动习惯中的恒常因素，都将潜隐在法意识之下。通过转型期法家庭婚姻道德脱序的现状对当前婚姻道德与家庭法律的冲突与契合作一个粗浅的探究。