寂静之音

从前,人的耳朵里住过一位伟大的房客:寂静。无论长安一片月,万户捣衣声,还是鸟宿池边树,僧敲月下门,在我眼里,古诗中最好的句子,所言之物皆为静。读它时,你会觉得全世界清寂,心境安谧至极,连发丝坠地都听得见。     

断裂与重建——对传统音乐文化复兴的思考

近代中国知识分子在救亡图存的焦虑中把中国落后的责任归咎于传统文化,他们抛弃了自春秋以降且一直为儒家所重的乐教传统,将西方音乐理论体系直接移植过来,解构了中国传统乐教基础上所形成的价值体系,结果造成了中国现当代音乐与传统的断裂。由于割断了与传统的血脉联系,中国近现代音乐在被全球化的过程中丧失了自己的话语体系,迷失了自己的精神家园。目前世界各民族之间的音乐文化正处于多向的交流与传播之中,民族文化相互融合的步伐亦日益加快,我们应抓住此有利的历史契机,在与其他民族进行音乐文化方面的交流对话中,保持一种积极的开放心态。为了在中西对话中取得平等地位,话语重建即成为时代的课题。     

海南省非物质文化遗产介绍(19) 黎族传统器乐曲

黎族的传统文化丰富多彩,传统器乐和乐曲是其重要的组成部分,是中华民族音乐宝库中的瑰宝。黎族传统器乐有着悠久的历史,它与当地的人文历史、自然环境、经济状态、人民生活、社会风俗关系密切,并随着历史的进程而不断发展。     

第3次全国中医学术流派交流会征文通知

为更好地开展中医学术流派传承工作,探索中医药学术创新发展规律,促进中医药理论与实践的健康发展,由中华中医药学会主办,安徽中医学院与中国中医科学院中医基础理论研究所共同承办的第3次全国中医学术流派交流会,拟于2011年8月中旬在新安医学流派发源地安徽省黄山市召开。现开展征文活动。     

新安温补医家与温补流派

新安医家中存在温补一派:汪机阐发营卫,主用参芪以补营气、胃气之不足;孙一奎阐发命门动气,以温补下元为重;吴楚私淑东垣,善用甘温益气之法;程杏轩兼收并蓄,撷前贤温补精华,受张景岳影响最深.温补派不能等同于温补培元派,汪机作为温补培元之代表人物似欠准确.     

仪式·音乐——以德宏户撒阿昌族南传佛教仪式活动为例

仪式一直被视为民族志研究者阅读和诠释社会的一种文本,也是文化的整体表达。音乐是人们用来进行仪式的特定符号,它的意义和功能存在于特定的仪式结构当中。在云南德宏地区户撒阿昌族的南传佛教仪式活动中,音乐和非音乐的音声因素组合而成特定的符号,其自身特点在仪式中突显,并成为族群记忆延续和传承的时空桥梁。     

江文也与《北京万华集》

1938年在日本成名后,出生于台湾的江文也毅然放弃东京的优裕生活,怀着对中国古老传统文化的崇敬,来到北平,开始了自己的音乐创作生涯。北京,是江文也成就音乐理想之地,他以中国思想为创作灵感的源泉,在音乐史册上,为二十世纪的北京留下了灿烂的篇章。至今,这些音乐仍然感动着人们。     

飞翔的莫扎特

纪德说,莫扎特的快乐,能让人感觉是一种持续的快乐。那快乐是由安详构成的,他的乐句宛若一种平静的思想。他的音乐的朴实完全是纯洁的,是一件晶莹透明的东西,其中表现了各种各样的激情,但是仿佛已经升华。那是快乐的思想。     

凝固的音乐，涌动的情

美妙绝伦的世博建筑群,恰似凝固的乐章,在黄浦江畔无声地演绎着。然而,为了这完美一刻,曾有多少人默默挥汗如雨,又有多少温情故事在悄然流传……