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我很喜欢音乐,闲暇之余,听一曲美妙的交响乐,或钢琴、小提琴独奏,简直是最大的艺术享受。虽说喜欢音乐,仅爱听而已,对如何欣赏知之并不多。那日得到一套《国家大剧院音乐讲堂》丛书,一气呵成地读下来,觉得增长不少欣赏音乐的知识,仿佛自己与高雅音乐离得更近了。 相似文献
63.
19世纪是欧洲音乐美学思想发展的重要历史时期。作为先行者舒曼,他通过一系列音乐创作、音乐批评等活动为之做出了自己的贡献。本文借分析舒曼的著名钢琴套曲《童年情景》的内容、结构及音乐尝试对他的音乐美学思想作粗浅的研究,以期达到抛砖引玉之目的。 相似文献
64.
陈冰 《学校党建与思想教育》2011,(6):69-70
由于音乐专业性强的学科特点,使得音乐专业毕业生就业难度增大。在大学生就业形势不容乐观的大环境下,应充分发挥音乐的专业优势,从政府、学校等方面对学生就业予以关注和扶持,从而增强大学生的就业能力,促进大学生就业。 相似文献
65.
自21世纪开展“非遗”普查工作以来,贵州民族民间文化正在引起国内外人士的强烈兴趣和多方关注。如何让民族民间文化百花常开常艳,更加绚丽多姿?我几番思之,随意言之。花朵与根脉。“非遗”有诸多表现形式,比如民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺等,组成了我省民族民间文化的百花园。 相似文献
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近代中国知识分子在救亡图存的焦虑中把中国落后的责任归咎于传统文化,他们抛弃了自春秋以降且一直为儒家所重的乐教传统,将西方音乐理论体系直接移植过来,解构了中国传统乐教基础上所形成的价值体系,结果造成了中国现当代音乐与传统的断裂。由于割断了与传统的血脉联系,中国近现代音乐在被全球化的过程中丧失了自己的话语体系,迷失了自己的精神家园。目前世界各民族之间的音乐文化正处于多向的交流与传播之中,民族文化相互融合的步伐亦日益加快,我们应抓住此有利的历史契机,在与其他民族进行音乐文化方面的交流对话中,保持一种积极的开放心态。为了在中西对话中取得平等地位,话语重建即成为时代的课题。 相似文献
68.
黎族的传统文化丰富多彩,传统器乐和乐曲是其重要的组成部分,是中华民族音乐宝库中的瑰宝。黎族传统器乐有着悠久的历史,它与当地的人文历史、自然环境、经济状态、人民生活、社会风俗关系密切,并随着历史的进程而不断发展。 相似文献
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宋文贤 《北京青年政治学院学报》2011,20(3):96-100
仪式一直被视为民族志研究者阅读和诠释社会的一种文本,也是文化的整体表达。音乐是人们用来进行仪式的特定符号,它的意义和功能存在于特定的仪式结构当中。在云南德宏地区户撒阿昌族的南传佛教仪式活动中,音乐和非音乐的音声因素组合而成特定的符号,其自身特点在仪式中突显,并成为族群记忆延续和传承的时空桥梁。 相似文献
70.
1938年在日本成名后,出生于台湾的江文也毅然放弃东京的优裕生活,怀着对中国古老传统文化的崇敬,来到北平,开始了自己的音乐创作生涯。北京,是江文也成就音乐理想之地,他以中国思想为创作灵感的源泉,在音乐史册上,为二十世纪的北京留下了灿烂的篇章。至今,这些音乐仍然感动着人们。 相似文献