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901.
李金国 《贵州警官职业学院学报》2004,16(1):70-73,78
西方法治的创设基点是:人性本恶,法治也就因人性恶而产生;性恶论是西方法治主义的根基,是西方法治思想的逻辑起点,同时也是分权制衡制度设计的基石。西方法律制度的构建是在人性恶的基本假设中推导而出的;西方法治发展和制度文明从此展开。 相似文献
902.
903.
东北抗日联军是中国共产党创建和领导的东北各族人民的抗日武装,是中国人民抗日军队的组成部分,是一支用爱国主义和国际主义精神武装起来的人民军队。在长达14年之久极其艰难困苦的岁月里,东北抗日联军用鲜血和生命,在白山黑水之间同日本帝国主义侵略者进行了艰苦卓绝、不屈不挠的浴血奋战。歼灭和牵制了大量敌人,有力地配合了全国抗战,支援了世界反法西斯战争。14年间,东北抗日联军伤亡数万人,约百名师以上干部战死疆场,表现出中华民族不可征 相似文献
904.
随着改革开放的不断深入和市场经济的快速发展,涉法涉诉信访案件的数量不断上升。中共中央政法委员会《涉法涉诉信访案件终结办法》以及《关于涉法涉诉信访案件终结后进一步加强相关工作的若干意见》(讨论稿)相继出台,这为完善我国信访制度,协调公权力与私权利起到了十分积极的作用。在这种背景下,对涉法涉诉信访案件终结的法律效力、效力主体以及效力维护的研究将具有重要的理论与实践价值。 相似文献
905.
906.
907.
在国内的于丹、李零等讲解儒学之际,我们不能忽视当代海外和港澳台地区的五大儒学学派。其中主要有对话之儒杜维明、诠释之儒成中英、继承之儒蔡仁厚、沟通之儒刘述先、教化之儒汤恩佳。 相似文献
908.
屈原是"诗人"还是辞赋之士?自汉代提出这个问题以来,历代士人争论不休,一直持续到明末清初。汉代士人为什么会提出这样一个问题,汉代以来,士人为什么如此关注这个问题?从中国的经典诠释传统入手,深入认识"诗人"、辞赋之士这两个概念的文化内涵,我们可以揭示出历代士人在解读屈原时,力图将屈原形象定位于"诗人"或辞赋之士的不同文化心态。 相似文献
909.
李玮颖离开我们已经半个月了。除了为她拟了一幅挽联——“将美和善洒向人间,无论长短,皆为永恒;把真与诚留给自己,不计得失,终成正果”——还没能写成一篇文章。此刻,痛定思痛,且让我把思念之情、 相似文献
910.
石永之 《中共济南市委党校学报》2007,(4):91-94
牟宗三先生的人性论有三层:最高一层是义理之性,是先验而纯粹的道德理性;较高层是气质之性,较低层是指饮食男女的生物本能之动物性。后面的两层统称之为生之谓性,是经验的实然的人性。牟宗三先生用自己的人性论思想对中国思想史进行了总结;并给予现代化,把西方"人是理性的动物"作了中国式的解读。 相似文献