论新时期中国共产党的基本执政经验

改革开放以来,中国共产党在领导中国人民建设中国特色社会主义的伟大事业之中逐步形成了执政的很多基本经验。其中,必须在坚持马克思主义指导地位的前提下实现党在指导思想上的与时俱进,必须树立“以人为本”的政治观,把密切党同人民群众的血肉联系当作一项严肃的政治任务来抓,必须加强对权力的制约和监督,建立科学的权力运行约束机制,必须在推进中国特色社会主义伟大事业的实践中加强党的执政能力和先进性建设应该是最重要的经验。     

我党加强学风建设的基本经验

非学无以立党兴党,非学无以治国安邦。对于一个严肃的马克思主义政党来说,树立正确的学风,是至关重要的。在我们党内,毛泽东首次提出了学风是思想方法、工作方法问题,是对待马克思列宁主义的态度问题,是一个“非常重要的问题”,是“第一个重要的问题”的命题（《毛泽东选集》第三卷第813页）。他严肃批评从本本出发的教条主义是不正派的学风,是反科学的反马克思主义的主观主义的方法,是共产党的大敌,是工人阶级的大敌,是人民的大敌,是民族的大敌,是党性不纯的一种表现。     

把学习当做一种精神追求

胡总书记在“七一”重要讲话中,要求党员干部把学习作为一种精神追求,真正做到学以立德、学以增智、学以创业。立德是思想的境界,增智是思维的境界,创业是思进的境界,三个境界有机融合就是精神的至高境界。要达到这个境界就必须有执著的追求,就必须按照建设马克思主义学习型政党的要求,抓紧学习人类社会创造的一切科学的新思想、新知识。     

延安整风与马克思主义中国化

我们党90年奋斗进程中,延安时期是中国革命由挫折走向胜利、党由幼年走向成熟的重要发展阶段。其间,1942年至1945年党的七大召开之前进行的延安整风是一次全党范围的深入的马克思主义教育运动。这次整风从延安开始,以延安的整风为中心,其他地区都以延安的整风为典型和样板开展整风,所以被称为“延安整风运动”。这是党在自身建设方面的一个伟大创举,也是马克思主义中国化进程中一件意义深远的大事。     

学习运用马克思主义哲学增强思想政治工作的科学性

新世纪新阶段,我军建设所处的外部环境和所担负的历史使命发生了重大变化,思想政治工作面临“三个确保”的时代课题。自觉学习运用马列主义、毛泽东思想哲学基本原理特别是中国特色社会主义理论体系所蕴含的马克思主义世界观和方法论,是探索和把握新形势下思想政治工怍的特点和规律,不断增强思想政治工作科学性的唯一正确而有效的途径。     

“马克思主义的精髓”与“马克思主义的活的灵魂”之不同表述及其蕴涵

在我们党的经典文献中,常常有马克思主义的精髓、马克思主义的活的灵魂等不同表述,事实上,这两种表述不仅概念不同,而且涵义也不同,体现的时代蕴涵更是不同,因此,我们不能把这两个概念混淆起来。本文仅就两个概念进行梳理,揭示其不同表述的基本蕴涵,对于马克思主义的精髓、马克思主义的活的灵魂,不能因为其核心和本质是一样的,就笼而统之说它们的内容都是一样的,要具体问题具体分析。     

关于中国前近代社会“非封建”的对话

一、关于《封建考论》及其学术争论谷川:冯先生的《封建考论》,我读了。对冯先生的观点,我完全赞成。冯:多谢谷川先生鼓励!您知道,关于封建的问题,我从上世纪八十年代就开始思考了,也曾写过小文进行探讨;但《封建考论》这本书的正式执笔写作,则是2004年到2005年我应聘在日文研主持东亚近代术语生成研究课题的时候     

论李大钊对马克思主义信仰的认同逻辑

李大钊对马克思主义的认同是近代中国人接受和认同马克思主义过程中的一个典型案例。研究李大钊认同马克思主义的行为,搞清楚李大钊为什么认同马克思主义,怎样认同马克思主义,以及认同什么样的马克思主义这些基本问题,对于从主体和感性方面理解马克思主义在中国社会的全面兴起具有重要意义。     

试论中越两国马克思主义的本土创新

中越两国都把马克思主义作为本国意识形态的指导思想,两国在马克思主义的本土创新中,既有许多相似之处,也有各自鲜明的特色。对两国马克思主义的本土创新进行比较研究,既有利于在理论上拓宽马克思主义本土创新的研究视野,促进中越两国马克思主义的本土创新,也有利于正确认识并更好地应对当前中越两国马克思主义的本土创新在实践中所面临的各种问题和挑战。     

重思马克思主义与现实的关系

马克思主义与现实并不是相互外在的关系。一方面,马克思主义本身就是现实的一个组成部分;另一方面,马克思主义又蕴含着对整个现实的反思。总之,马克思主义与现实是部分与整体之间的内在关系。