我们永远都是一家人——台湾邹族赴邓州寻亲记后续

欢庆的唢呐吹起来,喜悦的鞭炮响起来。8月24日上午,到邓州台湾村寻亲的台湾阿里山邹族(相当于高山族的一个分支)一行5人来到台湾村。一下车,台湾村人就向亲人们表达了他们的热情:5名少女送上鲜花,在到台湾村村口30多米长的道路两旁,上千村民夹道欢迎阿里山邹族长老陈振魁首先看到了村口门楼两边的楹联:“祖启台湾源华夏,宗屯邓穰融九州。”深情祭拜台湾村始祖依那思罗9时20分,大家来到了台湾村陈姓高山族始祖依那思罗墓前。第一个发现台湾村历史并对此进行了深入研究的涂征先生为寻亲团详细介绍了依那国罗的事迹。寻亲团对依那思罗墓虔诚地…     

一路亲情一路歌——台湾少数民族海南黎族省亲纪实

金秋时节的海南岛，阳光依然灿烂。去年１１月２１日至２７日，台湾高山族的十大族群派出了８０多人的庞大省亲团，来到海南岛，来到五指山，探访与他们源自一家的黎族兄弟姐妹。在海南岛一周的省亲活动中，台湾高山族的乡亲足迹几乎遍及整个海南岛，他们的到来，就像远方的亲人回到了久别的故乡，所到之处，都受到亲人般的隆重款待，他们也深深为亲情所陶醉，在五指山，他们醉倒在黎寨的山兰美酒里；在三亚，他们流连于天涯海角的美景中；在海口，他们与黎族同胞一起狂欢于舞台上。台湾岛加海南岛，珍珠加玛瑙；高山族与黎族，同胞加兄弟。…     

台湾历史文化渊源之三：两岸同胞密切的血缘关系（上）

连横先生的《台湾通史》说：“台湾之人，中国之人也，而又闽粤之族也。”李亦园先生更具体地指出：“目前所知，第一批从中国大陆迁到台湾的移民，是所谓‘长滨文化’的主人，他们从中国大陆南方迂到台湾的年代约在距今五万年前，或甚而更早的时代。……第二批从大陆前来台湾的移民是大部分现代高山族（俗称山胞）的祖先，他们迁移的年代颇有差异，也就是说，     

民族文化与情感的历史彩绘——海南黎族与台湾高山族文身艺术探究

海南黎族和台湾高山族的众多族群中,都同是我国古代“百越的后裔。尽管他们从老祖宗那里分手已有六千多年的历史,各自居住在祖国台湾岛和海南岛上,至少有两百代人没有什么往来,但由于血缘同根、文化同源的缘故,他们之间的文化与情感的表现,却有着惊人的相似与相同之处,文身就是他们文化与情感凝结的血肉彩绘。     

台湾“山夷”与古越渊源

台湾高山族有多种来源，“其中从大陆迁去的古越人……是构成台湾高山族的主要成分”。三国时期，沈莹在《临海水土志》中将夷州（台湾）人称为“山夷”。最近，笔者在研究时发现，早在新石器时代，闽北的建瓯土著也称“山夷”。《建瓯县志·人口》载：“商周时期散落在福建有七支氏族，在闽北的为客家族，和当地土著‘山夷’相处。”这一史料为研究台湾“山夷”与古越渊源提供有力的根据。考察台湾“山夷”的来源，必须对古代祖国大陆“夷”的分布和建瓯“山夷”与古越、闽越的关系及古越习俗特征进行考证，才能得出其水源木本的根脉所在。     

天使面孔——小记民营企业家张玲

张玲这人,有些意思。张玲的“出身”就有些意思。她说她是高山族人,我印象中高山族可是地道的台湾土著,忙问,她却说她是土生土长的沈阳人,弄得我一头雾水,再问,她拿出身份证直递到我鼻子前,一脸的无辜。张玲的“行事”更有些意思。她本来可以做音乐家的(因她没做所以尚未可知),     

不可忽视的农民工政治参与问题

中国少数民族DNA库项目组负责人近日宣布，除高山族外，我国为54个少数民族建成了DNA基因库。R     

台湾高山族部落写真系列（一）：寻找祖灵居所的泰雅人

自上世纪80年代起，悠扬甜美的《阿里山的姑娘》、激情四射的〈娜鲁湾》等源自台湾高山族的歌谣在祖国大陆唱响，引发了大陆民众对高山族文化的关注与向往。前段时间记者在台湾越崇山峻岭，下平原海线，深入高山族部落采风，各族群传奇般的历史如幽谷清风，扑面而来，神秘而丰富的部落文化似多彩春山，直入心怀。     

圣火海西福州传递 高山族同胞吴宇红传圣火

奥运圣火绕“海西”福建传递首日，福建省体育局乒羽网管理中心高山族同胞吴宇红荣幸成为第206名火炬传递手。     

陈军：从阿美女儿到全国人大代表

每年全国两会期间，全国人大台湾省代表团都是被各路媒体竟相追逐报道的热点。在本届台湾省代表团中。有位高山族代表格外引人瞩目，她就是陈军。女性，高山族，新代表，身上的这些标签，让众多媒体把目光聚焦在了她的身上。平日里和陈军很相熟，每次在京台胞的活动中，总能看见她的身影。每每从她开怀的笑声中，都能感受到她身上阿美族人特有的热情和爽朗。